河南新密开阳庙(2)

D霸王

二、新密伏羲女娲神话圈

新密市有许多人祖伏羲女娲早期活动留下的遗迹,现在还流传着伏羲女娲创世造人、补天救世的动人传说故事。开旸山有伏羲女娲兄妹躲避洪水的石老虎,有滚磨成亲遗留下来的磨磨顶、磨合沟地名及磨盘石;浮戏山的钟沟有女娲炼石补天遗留下来的五彩石等。

1、浮山伏羲女娲祠庙会

在新密祭祀伏羲女娲的庙会中,规模最大的当数浮山伏羲女娲祠庙会。庙会在每年春节期间,以及农历二月十八和六月初六。以二月十八规模最大,据说这天是女娲娘娘的生日。这天,来自豫东及新密临近各县市、新密各地的群众从四面八方赶来朝宗进香,不少群众赶庙会就是为了乞求女娲娘娘送子。会场在浮山上绵延四华里,人数有三、四万人。庙前设两到三台大戏,乡民们谢神还愿而悬挂的灯笼也蔚为壮观。庙会上售有类似于淮阳太昊陵泥泥狗的小泥人吹哨,俗称“叫曲儿”。

浮山得名,也与洪水神话有关。传说古时候天塌地陷,洪水汪洋,第一块陆地从这里浮出了水面,越长越高,所以叫浮山。传说伏羲女娲兄妹就是在浮山上躲过了洪水,开始繁衍人类。

2、天爷洞古庙会

天爷洞位于平陌乡与超化镇交界处的灵崖山上。山下是距今有8000历史的裴李岗文化圣地-莪沟古文化遗址。从出土的文物标本测定的年代看,裴李岗文化距今约八千年,与传说中的伏羲时期历史背景相吻合。

据民间传说,居于新密市武定湖中云岩宫的轩辕黄帝在与蚩尤部落作战前,曾来到天爷洞向隐居的天皇、伏羲和女娲求教,并一举战胜了蚩尤,统一了华夏。战后天下太平,为了感谢伏羲女娲的指教之恩,黄帝下令每逢农历三月三、六月六、九月九为朝拜“三皇祖”的圣日。逢日他都要带领妻子嫘祖和文臣武将到天爷洞朝拜祭天,这一风俗沿袭至今。如今每年这三个节日,天爷洞将举行盛大庙会。前来天爷洞拜祭人祖的各地群众络绎不绝,香火极盛。

3、牛店补子庙附近的娘娘庙

在新密市牛店镇绥水河畔,有补国城址。补城原来的规模很大,现有的补城寨仅是它的一角。城是夯筑起来的,而夯土却与本地土质明显不同,本地土质粗而黑,而城土白而细,含碱成分大。补国灭亡以后,人们为纪念补国国君,在补城寨上修筑了补子庙,补子庙在文化大革命中被毁。在补城寨东南不足半公里,有一个娘娘庙村,村中有座娘娘庙,占地三亩多,有房屋30多间,祭祀人祖女娲伏羲。女娲补天的形象是,一手托钵炼石,一手持石补天。主殿伏羲女娲并肩而坐,面目慈祥地享受着人间烟火。

有学者质疑:按补城寨原有的规模,娘娘庙应是城内或城外的附属建筑。在离城这么近的地方,有这么大一个庙,庙与城是否有某种关系?也许有王国宗庙性质。如果是宗庙,补国的祖先是伏羲女娲吗?

4、浮戏山中天皇山的老奶奶庙

在新密、登封、巩义、荥阳四市交界处,有一座方圆数十平方公里的大山,人们叫做浮戏山,浮戏山中有一个山峰天皇山,山峰上有一座老奶奶庙,庙里敬的是送子奶奶--女娲氏。

传说,女娲是在这里补天的,为了帮助女娲炼石补天,伏羲变成了神龟。女娲补好了天,天不再下大雨了,可是变成大乌龟的伏羲再也没有回复人形,躯体就在原地变成了一座大山,人们叫它伏羲山。时间长叫转了音,喊成了浮戏山。

古文字中,新密市的“密”与“宓”相通,新密之“密”最初命名也是从伏羲文化而来。民俗学家、河南大学教授张振犁曾撰写《“浮戏”本是“伏羲山”,华夏文明此有源》一文。

在新密一千余平方公里的土地上,如此集中地分布、保留着伏羲女娲的传说、古迹、庙会、习俗,只有一种解释,这里至少曾经是远古人类生活的区域。在淫雨洪水大灾难中,在民间产生了补天的神话传说,建庙宇起庙会,香火祭祀,流传至今,对人的饮食习俗、婚姻求子、农事生活产生了明显影响。

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