彝族的宗教及宗教礼仪

彝族地区是唯一没有佛教和寺庙的地方，直到基督教传入之前，他们一直都只拥有自己的原始宗教；这种有着长期传统的彝族原始宗教，似乎有点像中国土生土长的道教，但又不是；彝族的原始宗教是他们自己独有的、传统而又神秘的宗教，而彝族的毕摩在这原始宗教活动中扮演着极重要的脚色。

一、彝族的数理与原始宗教

彝族的数理为研究现实世界空间形式和数量关系，彝语称之为“乍数”。包括天文观测、实践量度、推算、占星、历法、人寿、及生命理学和未来学等。彝族所有的数理推算大多记载于彝文古籍《啃数》和《彝候巴》中。

凡彝族古籍中所记载之数，其数以九为大，最小数则一，根据古人的运算法则，以一而九，反本归一，以生倍数。从而可知其三六九的原理，即是产生于天南，地北和中央的三重互为含量关系，即数之起于一，则天一，地二，人三是为一个阶段；天四，地五，人六是为第二个阶段；天七，地八，人九是为第三个阶段。所以天之数为一四七，地之数为二五八，人之数为三六九，故以三六九为表示天人、地人和仙人（指术数框架），此三重互为含量之数。

彝族数理是头顶晴天，脚踏赤地的斯阿哺以天地之数，即数之始于一而终于九，一天二地三者为人，因而三之，三三得九，以应九宫的自身即天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足，五唇中央之躯体。划之为三部，每部均为三侯而求得24节气、72候及360度周天的科学术算传播于人间，从而开拓了彝族文化的天地。

所谓三部，即二九四是上部、三五七中部、六一八下部，而各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人，合则成九，九分九宫，九宫化九野，九野应九藏，九藏而合于天度，天度则合于人体。……肾（脏）属水为黑，与壬癸同位于北主冬；肝属木为青，与甲乙同位于东主春；心属火为赤，与丙丁同位于南主夏；脾属土为黄，与戊己同位于居中央主四季（四季之月）；肺属金为白，与庚辛同位于西主秋。五行通人体，撑掌天和地。自古迄今，彝族无论是大小祭祀的仪式设立，都是基于这个原理，并以杀牲于祭之。

有古卷记载：“夷（彝）中有桀黠能言议屈服种人者，谓之耆老，便为主。论议好譬喻物，谓之夷（彝）经。今南人言论，虽学者亦半引夷（彝）经。”（《华阳国志·南中志》）《史记集解》引黄甫的话说：“孟子称：禹生于石纽，西夷之人也。”《水经注·若水》说：“（广袤）县有石纽乡，禹所生也，今夷人供营之。地放百里，不敢居牧。有罪逃野，捕之者不逼，能藏三年，不为人得，则共原之，言大禹之神所佑也。”《楚庭稗珠录》载：“昔轩辕、大禹玉帛万国，非碎裂九州之土而万之，盖总计四海八荒之外，来朝贡者而合盈数也。武王伐纣，且丛蜀、庸、羌、髦、微、泸、彭、濮、则川、蜀、滇、黔之国也。”章太炎《么些文字序》说：“汉出自西羌，达禹一出，而定九州之疆土，吾今所以为中夏者，实西羌之俊释然。”张澎翠集补注本《世本·帝系篇》说：“颛顼生鲧，鲧生高密，是为禹。”以上史料足以证明：彝族的礼俗文化，即是从夏禹王的时代就传承至今天的，今彝族就是古夷人的后裔，为夏代文化的保存者是无疑的。彝族的数理就是基于夏代的先天八卦，长期生存于彝族原始宗教的祭祀领域延续至今。[1]