邢台县路罗镇牛豆台村二月二祭龙母

邢台县路罗镇牛豆台村祭龙母的习俗已有几百年的历史。

牛豆台村位于路罗镇北偏东4公里处，地处太行山向华北平原过渡的浅山区。村子四面环山，北面的半展怀山海拔1020.7米，高耸云端；村居台上，是一个古老的小山村。据《邢台县地名志》记载，明万历年间，羊范村的宋氏迁到此地，占产建村。后又有其他姓氏迁来。当时这里森林茂密，山中有老虎经常进村伤害村民的牲畜。李氏村民喂养着一头牛，勇猛无比，与老虎展开搏斗，二者不分上下。村民为了消除虎害，在牛角上各绑一把刀，终于将老虎杀死，为村民除了一害。村民们吃虎肉泡虎骨酒，虎皮剥下搭在村西一块巨石上。神牛看到石头上的虎皮，以为猛虎又来，奋蹄疾驰挺万钧之力，一头撞在这块大石头上而死。为纪念牛虎之斗，村子取名“牛斗台”。斗、豆同音，后来演变为“牛豆台”。

由于地理偏僻，村里至今保留有许多青石房子，这些房子依山就势，建筑在一座山体上，形成错落分明的阶梯状村落。比较有特色的是村子南口的“阁”，上面供奉着关公神像；一棵古老的槐树向我们诉说着沧桑的历史。村子有许多庙宇，寄托着村民本真的原始信仰。龙王庙雄踞在村南的高台上，子孙殿建在村子中部，村西的土地庙前至今还保留着牛虎之斗的那块黑色大石头。村里还有一座古戏楼，坍塌严重。不过，这些古老的东西，随着横跨在村南的邢汾高速的贯通，还能保存多久呢？

牛豆台祭龙母的习俗已有几百年的历史。据村中主持这项活动的会首介绍，牛豆台村祭典的龙母为“九龙圣母”。传说，九龙圣母原为山村的一名村姑，一天，到村南的河边洗衣服，忽然看见从上游漂过来一个桃子，就顺手捞起来，村姑吃了此后，肚子就一天天大起来，就象怀孕一般。村里的闲言碎语多了起来，父母也以为她在外做了伤风败俗的事情，在一顿训斥之后，把村姑送到深山里去，让她自生自灭。时间一长，家人念起山中的村姑，前去看望，当家人来到一座山洞，见村姑已经死去，有九条大蛇（龙）围绕在村姑身边。这时，乌云密布，雷电交加，巨蛇托起村姑腾空而起，飞向天空去了。

这件事在村里传开，村民才明白，原来村姑是圣母，生了九龙，并在村南盖了庙，立起了九龙圣母的神位，以后每年的二月二或者大旱之时都要祭祀九龙圣母，祈求一年的风调雨顺。

据说，明清时期，顺德府衙中的花草，因干旱枯萎，知府听说牛豆台的龙母很灵验，于是派人来到村里祭祀后，府中的花草很快活了。从此之后，每到大旱之时都会前来祭祀龙母。以后逐渐形成了每年二月二“一府、九县”的官员、百姓前来牛豆台村祭龙母，当时可谓规模宏大，场面壮观。文革中，牛豆台祭龙母一度停止。改革开放后，祭龙母活动又兴起来，开始供奉的是龙母和“黑七爷”（九龙中的第七子），后来有信众青来“白二爷”（九龙中的第二子）。据说，白二爷比脾气大的黑七爷更灵验。每年二月二、五月二十八以及大旱之时，村里都要将三位龙神从庙里抬出来，供村民和周边各村百姓上香祭拜，祈求龙母兴云布雨，保佑一方。

九龙圣母的传说，在我国南北方颇为流行，故事情节和牛豆台的大致相同，都含有“水”、“异物”和“龙”等元素，都含有“水边受孕”、“赶出家门”、“龙母生九子”等情节，这既反映了古代社会人口不繁，氏族部落在春暖花开时节，男女水边沐浴合欢的古老习俗，带有母系氏族的印记，又反映了进入封建社会后，礼教对女性的束缚。任何传说都蕴含着一定的历史根据，由此衍生出的风俗，生生不息，必然渗透到现代生活的许多环节，影响着人们的思想和行为。牛豆台祭龙母的习俗在牛豆台及其周边群众的生活中是一件大事，不能简单地归结为鬼神迷信，它虽然不是先进文化，但绝不是腐朽没落的东西，寄托着当地群众的思想感情。

祭祀活动程序简单，先是村民敲锣打鼓，列队将龙母、白二爷、黑七爷沿街巡游，抬到村南广场，安放在神棚里，由来自本村和周边各村的善男是女上香祭拜。然后在广场上举行丰富多彩的民间文艺表演，一直持续到中午。午饭后，抬着神像到村南的龙王庙上香，随后，再将神像抬回村里的龙母庙内安放。