马王爷信俗

但凡中国人，可能都知道“马王爷，三只眼”。我们就来说说这三只眼的马王爷。

马王爷即马神，一般俗称马王爷，又称“水草马明王”，道教信仰中的“灵官马元帅”，传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。

马王爷为何有三只眼?这与天庭的监察制度有些渊源。相传，玉皇大帝曾经派星日马、娄金狗、奎木狼、虚日鼠这4位天上的星君下凡，分东、西、南、北四路，监察人间。娄金狗、奎木狼、虚日鼠报的都是善人善事，说人间一派歌舞升平，只有星日马将查访的好坏善恶如实禀报。玉皇大帝派太白金星复查，发现娄金狗、奎木狼、虚日鼠收受贿赂，隐瞒真相，只有星日马所奏属实。玉皇大帝对星日马的“纪检监察工作”颇为满意，特别赏赐他一只竖着长的眼睛。从此，天上人间，大家都知道马王爷长有三只眼，不是好惹的。

人人都知道马王爷三只眼的厉害，在古代社会，马王爷是颇具影响力的神明。大家对我国古典小说《西游记》都耳熟能详，其实在明代有东、西、南、北“四游记”，都是颇有名气的小说，其中《南游记》的作者是当时著名的畅销书作家兼书商余象斗。《南游记》的主人公不是孙悟空，而是孙悟空的结拜兄弟——马王爷，即马灵官。在《南游记》中，铁扇公主的老公不是我们熟知的牛魔王，而是马灵官，想来或许是因为“牛头马面”，余象斗先生也就“张冠李戴”了吧。不过这也说明马王爷在人间天上都具有很大的影响力，这才造成民间故事中“有意”的 “混淆”。

马王爷在民间常被称为“水草马明王”，在道教中一般被尊称为“灵官马元帅”。藏传佛教密宗中的神明常有多目的形象，马王爷三只眼的形象被部分学者认为是受到藏传佛教密宗的影响。马王爷不仅在佛、道教及民间信仰中具有一定的地位，甚至被认为与伊斯兰教也有一定的关系。民国时期广益书局出版的《新燕语》中说：“马王在教，不享黑牲肉。”明清以来，民间祭祀马王爷常常用一只整羊，因此民间就有马王爷是回族，不能用猪肉来祭祀的传说。马王爷是穆斯林的民间传说，还与他的一个身份有关。有传说马王爷本是汉武帝时代的大臣金日磾，金日磾本来是匈奴王子，作为人质入汉朝，后得到汉武帝的赏识，任用为马监。金日磾擅长养马，死后被尊为“马神”。因为金日磾本是西域人，明清以来中国老百姓觉得西域人都是回族，故也就将“马神”视为回族了。其实在我国隋唐时期，伊斯兰教才在阿拉伯半岛得到广泛传播，汉代的金日磾不可能是穆斯林。不过将马王爷视为穆斯林，体现了马王爷跨教别的广泛影响力，也说明我国传统信仰对多元文化的包容性。

将马王爷说成是汉代善于养马的匈奴王子金日磾，在一定程度上确实反映出历史的真实信息。马是人类重要的交通运输、农业耕作乃至征战的工具。早在3000多年前的商代，我国先民就已经驯化了马匹，马成为“六畜”之一。《诗经》中因性别、体态、毛色等差异，对马的称谓多达数十种，可见古人对马的重视。国人对马神的祭祀，源于祈祷对马匹的安全饲养与使用。周制，“以四时祭马祖、先牧、马社、马步诸神”。也就是说，古人按照四季来祭祀马神，春天祭祀马的祖先，即天上的天驷星;夏天祭祀首先牧马的圣人;秋天祭祀马社神，马社神有两种说法，一是马厩神，一是首先驾驭马匹的圣人;冬天祭祀掌管马匹瘟疫灾害的神明。在古代，马匹的作用很大，甚至关乎军国大事，因此一年四季祭祀马神，主要是保佑马匹繁衍旺盛，满足国家和百姓所需。这种祭祀马神的制度在我国封建王朝代代相传。尤其在清代，满族人重视马神祭祀的情况更为突出。清政府规定，每年农历六月二十三为马神的圣诞，“凡营伍及武职，有马差者，畜养车马者，均于二十三日，以羊祭之”。满族八旗以骑射为本，骑兵作战、粮草运输都离不开马匹，故军人尤其重视祭祀马神，马神甚至与关帝、观音菩萨并列，成为入关后满族人最常供奉的三大主神之一。史料中亦多有相关记载，如“今满洲祭祀，有祭马祖者，或刻木为马，联络而悬于祭所，或设神像而祀”， “满洲人家所供神板，相传所供之神为关帝、马神、观音大士三神”等。