西双版纳南传佛教主要寺塔

西双版纳傣族等民族地区是云南南传上座部佛教的主要传播地，以润派最为普及，其流传的群众性所形成的“村村有佛寺、处处见佛塔”场景，至今依然可见。其中不乏历史悠久、声誉不俗的寺院、佛塔，吸引着中外无数的信众游客纷至沓来，膜拜观光。

西双版纳总佛寺

西双版纳总佛寺坐落在景洪市区的总佛寺也称大佛寺，傣语称谓“漥跋洁”、“洼龙”等，是滇西南最早的上座部佛教寺院，属润派佛寺。

总佛寺历史上在西双版纳境内所有佛寺中等级最高，是发布全境性佛事活动昭示、批准高级僧职晋、举行新任宣慰使宣誓等仪式的地方；也是召片领（西双版纳的最高统治者）及属下各土司头人拜佛、各地佛寺主持朝拜论经之圣地；同时为周围村寨信教群众的赕佛场所。新中国建立前就已颓废，现在的建筑系20世纪九十年代在原址上重新修建的。

整个佛寺由大殿、戒堂、塔、僧舍等组成。大殿为砖木结构，殿宇高7米，坐落在高约1米的殿基上，屋顶为二级重檐式，中间高两端矮呈台阶状，屋脊上置宝塔等多种饰物。殿宇正门前有开放式门厅，殿门上悬挂佛学大家赵朴初手题寺名匾额。殿内设阶梯式佛坛，上层供奉着一尊约两米多高的释迦牟尼金神塑像，其周边陈列着14尊形态各异的佛像，下层又供有大小 9尊塑像，佛坛上摆有插满花卉的花瓶，供香客顶礼膜拜。正对大殿的场院中央，是一座十字基供台，树金身立佛一尊，备香炉烛台，供信徒敬香。大殿东边是僧舍，现在有80多名僧侣在此学习佛经和傣文。在总佛寺院内，有西双版纳傣族自治州佛教协会的办公机构，还有云南佛学院西双版纳分院。昔日的南传佛教圣地，至今仍被信徒尊崇为各佛寺之首加以朝拜。

总佛寺的现代著名高僧为阿戛牟尼，其僧名西利彭·祜巴勐，生于公元1899年，傣族，云南景洪县人，1913年在景洪袜龙（大佛寺）出家，受戒为帕（沙弥），10年后晋升为都（比丘），1936年晋升祜巴（长老），后又升为统长老，是管理西双版纳所有佛寺和佛事活动的高级僧侣。新中国成立后，1956年，其以高深的佛学造诣和崇高声望，由中国佛教协会主持仪式，晋升最高等级僧职——阿戛牟尼（大僧正长老，南传佛教最高僧阶称号，习惯上用作获此僧职者之名称）。从解放初期开始，阿戛牟尼曾先后担任中国佛协副会长、省佛协会长；曾应邀率领中国佛教代表团赴缅甸，参加释迦牟尼涅槃两千五百年纪念活动及第六次佛教集结大会，会后迎奉珍藏于北京广济寺的中国佛牙回国；1961年随同周恩来总理率领的中国代表团对缅甸进行友好访问。1974年，阿戛牟尼在西双版纳圆寂，享年75岁。

景洪曼阁佛寺

曼阁佛寺傣语称为“瓦拉扎滩曼阁”，意为曼阁中心佛寺，位于景洪市城郊，为润派佛寺。该寺据说始建于公元1477年（傣历794年），1598年迁建今址，已经有过三次修葺。

佛寺有三部分建筑，佛堂大殿坐西向东，右侧为戒堂（也称藏经房），后面盖有僧舍、鼓房。大殿是典型的宫殿式建筑，主体为木架结构，屋顶为二级重檐，成凸形，屋脊有小巧的华盖、莲花托、吉祥鸟等装饰物。殿堂由分列两侧高十几米的16根彩色圆柱支撑，十分宽敞，内设很丰富：主体是约2米高的莲台宝座，其上端坐高4米的释迦牟尼金身塑像，身披红色袈裟，佛座顶部饰方形华盖，后立尖顶屏风，其左右是两条自上而下的金龙，传说佛祖成道前曾以8把茅草为垫，后草垫变成龙左右护卫佛祖；佛座两侧悬挂着各色长幡，大多织绘有各种图案，被信徒认为是已故的虔诚信教者进入天堂的天梯；另一边有一个精致的木质亭阁，以7头小白象雕塑为基础，专供佛寺主持趺坐诵经，据说这是取材于佛祖骑着7头白象战胜邪魔辟当的故事； 殿内还设有一个经阁，木梯通其上，逢重大佛事活动时，主持登阁主持仪式、诵经祈祷。

戒堂比佛殿稍矮，有四米高，建筑风格与大殿相同。过去戒堂是中心佛寺的标志，为各佛寺佛爷集中诵经忏悔、商讨教务的场所，严禁普通僧侣和百姓进入。戒堂门亭由两头匍匐的木刻大象撑垫起木柱，堂内有一米多高的须弥座佛坛，供奉着高盈一尺的佛相一尊，另还珍藏着数部近几年抄录的上座部佛教经典，故又被称藏经室。