中国最后的原始部落佤族村—翁丁

翁丁位于云南省沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡，是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。翁丁的“翁”为水，“丁”为接，翁丁意为连接之水。该村有几条小河相互连接，以此得名。

全村现有272户1224人，其中翁丁大寨有105户526人，村区内保留有较完整的佤族民风民俗和建筑群，有传统杆栏式茅草房、佤族图腾柱、寨桩、祭祀房、神林、木鼓房及传统家庭式的手工艺作坊等，近几年来，沧源县先后对翁丁的原生态村容村貌进行了保护和整治开发工作，新建了佤王府、佤族民俗陈列室、扩建了民俗活动广场，拆迁了村寨内原有的购销店、粮店、学校等。目前，该村已列入云南省级历史文化名村和非物质文化遗产保护单位。

走进翁丁村，首先受到佤族乡亲的隆重欢迎，佤族乡亲唱着佤族山歌欢迎游客光临，在佤族迎宾山歌的伴奏下，佤族小伙在我的额头抹上“娘布洛”，送上祝福。“娘布洛”是佤族人配制的一种纯天然药物，成份为锅底灰、牛血、泥土等，将其涂抹于人的额头上，意在驱邪祈福求平安。

在阿佤山区，有妇女抽旱烟的习俗，大凡上了年纪的佤族妇女，随身都带有一杆烟斗，佤族人吸烟已有千年。在蛮荒的世纪，这个民族的先民们发现了旱烟，并且知道旱烟有种成瘾的成份，于是他们吸烟完全是为了陶醉。

在他们中间，烟草开始被称为“圣草”，每逢节假日、结婚、生日、葬礼以及拜访各部落首领时，都要把烟草作为最珍贵的礼物互相赠送，以示和平友谊、尊重和睦相处。这一风俗，代代相传，流传至今。

佤族男女双方通过对歌相恋后，要说媒订婚。这时男方遣媒人至女方家里送上烟叶一包，女方收下，表示婚事成了；没有收，表示对这桩婚事不满意。在这个古朴的烟俗里，烟成了像玫瑰一样的代表爱情的物品，温馨而浪漫。

佤族妇女戴的耳环一般都比较大，重量可达200克，因耳饰直径较大，佩戴者在穿耳后，要以竹木棍穿进耳洞中，耳洞逐渐撑大，再将耳饰戴上。大耳环把耳垂拉得很长，甚至垂至肩部。耳饰上精心加工了各种图案，成为精美的工艺品。佤族妇女以大件耳饰为美，也是财富的象征。

寨主是寨子的头人。由最先创建翁丁的家族中的成员产生，实行世袭制和终身制，负责管理氏族部落生产生活和外事等重大活动。

翁丁人依然保留了许多原始的生产生活方式寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器，就像汉人用艾蒿避邪，桃树驱鬼，门神护家一样。

篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，木塔上刻有一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表人间赖以生存的天地山川和一草一木。