永定客家旧时求子习俗

婚礼中的生命渴望

在我国早期的礼仪典籍《礼记·昏义》上记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”婚礼上祝吉求子的仪式便揭开了“上以事宗庙，下以继后世”的序幕。名目繁多的求子习俗便在结婚礼仪的热闹气氛中一一登场。

旧时，女儿要出嫁，娘家送给女儿的礼品，因各个家庭的经济条件不同，多寡不一。但有的礼品，不论殷实人家，还是普通百姓，是一定不能少的。如：5条布袋，其中2条大袋，3条小袋，寓意5代同堂。一条小袋盛红枣、糖果、青丁。还要带上“五种”：谷、粟、稷（麻）、豆、菜，这是希望女儿嫁到男家后，能够传宗(种)接代，代代相传。这种习俗是古时婚礼“传席”的演变。唐代诗人白居易的诗：“何处春深好，春深嫁女家。青衣转毡褥，锦绣一条斜。”诗中“青衣转毡褥”，说的就是传席的风俗。

婚嫁队伍中，一定要一个人挑着一对点燃的船灯(谐音传丁)，还有两个小男孩随行；他们通常是出嫁姑娘的亲兄弟，谓之“担灯”和“打灯”。到了新郎的楼前，这马灯就由两个男童提着，一个左手提，一个右手提，一直送到新房中。灯与丁谐音，这是娘家祝福女儿早添新丁的一片美好心愿。

还有一男童手里拖着青色的油茶枝条，走在婚嫁队伍的前面，谓之“拖青”。这仪俗原来拖的是竹枝，本意是清扫道路，也包含驱邪逐祟之意。

永定客家人用油茶枝条来“拖青”，给这个仪俗赋予了新意。为何拖油茶树枝？霜降前后，油茶满树缀着沉甸甸的果实，树上还开满白色的花朵，人们称之为“抱子怀胎”。民间以白花兆男孩，红花兆女孩。企盼新娘像油茶树一样，抱子怀胎，“不空身”，生了儿子又怀上儿子，多子多福之意十分明确。

旧时，到了入门时辰，新娘下轿后，由男家一位福寿双全好命的老婆婆牵着进入大楼。入门时，新娘把准备好的一袋红枣、糖果、青丁撒向门外边看热闹的孩子们。枣与早谐音，甜与添谐音，寓“早添丁”之意。在城关(凤城)一带，婚嫁队伍中还有一少年“担婚”，挑的一头是婚书，另一头是雌雄雏鸡，叫种子鸡。鸡与吉谐音，又命名为“种子鸡”，也寓传宗接代之意。

新郎、新娘进入新房的时候，好命的老婆婆将炒米粒和糖果撒向新娘，撒向合欢床，撒向新房的每一个角落。这就是古老的撒帐习俗。据传，撒帐习俗始于汉代。《戊辰杂抄》（元代陶宗儀《說郛》卷三十一下）载，撒帐始于汉武帝，李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，予告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人衣裙盛之，云得果多，得子多也。可见，撒帐仪式有鲜明的祝吉求子意义。永定客家人的撒帐仪式虽有所变异，但其主旨仍然与原始的意义相同。

在民间信仰里，语言的力量是很大的。谐音取意就是建立在对语言力量信仰基础上的一种民间风俗。

求神拜佛

一般情况下，新婚夫妇一年之内就可得子。新妇有喜（怀孕）后，丈夫、公婆、姑嫂自然会倍加体贴、照顾，也不免求神问卜，测试男女，新娘坐的轿子保佑平安。要是一年内未怀孕，一家人便着急起来，那些乏嗣的人家和长期不孕的妇女，就更如热锅上的蚂蚁。“不孝有三，无后为大”，不能传宗接代，没有延续祖宗香火，他们认为简直是天大的罪孽。于是，乡间便出现了异彩纷呈的求子习俗，成为传统风俗习惯中的一大特色。

1、拜吉祥哥哥。

新媳妇娶进门后，公公婆婆都想早日当上爷爷奶奶，希望媳妇生一个白白胖胖的男娃，继承家族香火，光耀门楣。做婆婆（家娘）的更心切，往往会选一个吉期，带上香烛果品到附近庵堂寺院去烧香敬神，祈求儿媳早日生贵子。大部分庵堂寺院内，神坛上都安有一尊赤身男神童，俗名叫“吉祥哥哥”，最受求子者送子观音前的吉祥哥哥青睐。

“吉祥哥哥”面前挂有一个红口袋，凡求子的人将几元或十几元不等的油灯钱，放进红口袋内，心中默默祈祷，保佑儿媳妇生个男儿，念完后双手去摸一下“吉祥哥哥”的“小鸡儿”，虔诚地念想着儿媳妇能生一个带小鸡儿的男孩。这样就会得到神的庇佑而如愿以偿。

2、观音送子。

永定土楼和寺庙里，一般都有供奉观音菩萨。永定客家人的信仰中，大慈大悲救苦救难的观音菩萨能为人送子，人们称为送子观音。想生男孩子的妇女，自然会去烧香祈祷，求观音保佑她能生下男孩。也有在迎神赛会时演“观音送子”神戏的。

3、接太子。

逢年过节或者农闲时，农村中常常有迎神赛会，要请戏班子来演戏酬神。不论是演大班戏（汉剧）还是做木偶戏（傀儡戏），戏班都会安排“接太子”的戏出。村中新婚之家，或者有孕妇的人家，便会向组织迎神活动的理事们要求，让戏班安排时间演“接太子”。演出时，八音同奏，鼓乐齐鸣，演员口颂吉语，将土楼内的观音神龛戏班的一尊木刻的小男童雕像（名曰“太子”），送给在台前等候的丈夫，并讲好话：“太子送你家，生个状元娃，光宗又耀祖，满朝文武夸。”接太子者双手接过太子，口称谢语，并送一个大红包给戏班以酬谢。然后，八音班护送“太子”到家，接太子的人家要放鞭炮迎接“太子”进家。“接太子”演出一般在白天进行，接太子的人家轮番上演。这是乡村中求子的一种普遍方式。

4、抱佛子。

以前，金砂乡金谷寺每年都举行“金灯胜会”。其中有一项“抱佛子”活动，是一种求子习俗。胜会这一天，金谷寺门前大坪上，和尚手里拿着竹竿，在竹竿顶上悬挂数十块书写伏虎号的小牌，婚后妇女三五成群，用长钩钩小牌，小牌一坠地，她们不顾一切地抢夺。谁抢到小牌，谁就会喜生贵子。久婚不育者更是趋之若鹜。

5、打新婚。

每年农历正月十一日，坎市卢姓人“打新婚”，十分热闹。“打新婚”习俗由来已久，口头流传着这样的说法：五世祖林婆太生前为人慈祥和善，平日很爱跟孩子们在一起，并看他们嬉戏。因此，临终时特意嘱咐，以后扫祭时要让她再看到孩子们嬉戏的场面。后来子孙们便藉每年一度的“新婚祭”举行“打新婚”活动，祈盼新婚夫妇早早生儿子。

抱养男孩

旧时，夫妻结婚多年没有生孩子，或者一二胎都是生女孩，这时，长辈就会提出先抱养一个男孩的办法来求子嗣。另外，给出生的女孩取“招弟”“来弟”等名，期望接下来会生男孩。