泾川“完颜部落”寻踪(2)

从完颜祠堂出来，我们来到了位于村口的老井边。据村里人讲，这口井有几百年的历史，是完颜村人的生命之源。最初来到泾川的完颜人就是靠着这口井在干旱的大西北活了下来，并从最初的几十人繁衍到现在的5000多人。

如今，这口井的井水依然纯净甘甜。更让人称奇的是，井壁内距井口１米左右处，有两块石板格外突出（也有人说井深处还有一块）。村民们说，这两块石板其实是两座石碑，上面记载着完颜氏部落守陵800年的历史。“文革”中，为了保护这两块石碑免遭破坏，族人合力将它们巧妙地砌进了老井中，至今完好无损。经介绍，再细看两块石板，确实很像是两个石碑。

在老井边有两个像石槽一样的东西，被村民用来饮牲口，据说就是石碑的底座。

离开神秘的老井，我们沿着完颜东村一条陡峭的山路，爬上了“芮王坪”。

“芮王坪”是泾河流域最大、最平坦的坪地，有800多亩。大坪依山临水，视野开阔，极目而望，既有北方山势之雄，又兼南国景色之秀。身处其中，想象几百年前发生在这里的金戈铁马、鼓角连营的征战场面，感觉有一种异样的气氛在四周弥漫。大坪北边并肩矗立着两座状如馒头的小山，杂草丛生，其实是金代最后两位皇帝完颜亨（芮王，金30个小王号的最后一个）和完颜承麟的坟墓。由于完颜亨后来又被追封为韩王，因此，当地人也把芮王的坟墓称为韩王墓。据介绍，在上个世纪４０年代，“芮王坟”规模还很宏伟，石碑、石柱、石兽很多，最神秘的是这些石碑等纪念物上没有任何文字。因而，“芮王坟”又称“碑子坟”。守陵人几百年守口如瓶，守住了一个历史的隐秘，外人谁也不知道墓主的真实身份。解放以后，经过多次平田整地，“芮王坟”被铲平，那些石碑等也统统被毁。修陵时为什么不留任何文字，成了一个历史之谜。

在600亩大坪之后，横亘着九个山包，这就是神秘的九顶梅花山。身在山中感觉与别的土山包并无二致，但站在泾河南岸的山头上望去，9个秀丽圆润的小山包大小相同，相依相连，状如梅花，分明有人工斧凿的痕迹。据历史学家张怀宁的研究，这９个山包其实是９座古墓，现在王村镇这个地名就是“王冢”的音转。当地村民也有这样的传言。在九顶梅花山的旁边，还有3个侧山包，因此，当地人也把九顶梅花山叫“十二个连连山”。

听完颜村的老人讲，九顶梅花山东南部平台耕地中还曾有兀术孙完颜承晖之皇娘娘———温氏娘娘墓，已毁于上世纪60年代。

当时墓冢高大，墓地四角有石雕拴马桩、两尊石碑及石人石兽。温氏娘家为泾州城水泉寺温家湾人，清代、民国时，尚有温家湾人到温氏坟上祭奠。

历史总是有着一些颇具戏剧性的巧合。在九顶梅花山，还埋葬着另外一名韩王。在完颜亨死后的200多年里，明代朱元璋第20子朱松封韩王，其子恭王就藩来平凉，传10世，200多年。

韩恭王死后，亲属看中了九顶梅花山的风水，将其葬于其中，于是，两代韩王戏剧性地葬到了一处。由于在清代和民国多次遭到盗掘，明代韩王墓墓室已空并暴露在外，目前只保留有砖箍墓室和红漆石门。正是因为有许多王族墓葬的存在，九顶梅花山即是九座“王冢”的说法在当地得到了大部分群众的认同。