福清独特的风俗(3)

新厝镇岭边村闹元宵赏宴桌

每年的正月十五闹元宵，新厝镇岭边村家家户户都有摆放“宴桌”和“五凤”的民间习俗，那是呈现给前来“福厝”的神明们受用的。此习俗在村庄中已经流传数百年。

“宴桌”分为四碟八碗十六围等多种素菜。“宴桌”中要摆上五果十斋。五果有苹果、橘子、香蕉、柚、梨或杨桃等五种水果。苹果，寓意“平安”;橘子，寓意“吉利吉祥”， 梨，是为利，合起来寓意“大吉大利”; 柚，寓意“百子千孙”。十斋有黄花菜、香菇、红菇、木耳、油炸豆腐等。红菇，是“日子过得红红火火”写意; 豆腐，谐音“兜福”，比喻越吃越有。总之，呈现给神明们的东西要“货真价实”，要有寓意。村民们虔诚地表达了自己的心意，祈求的是国泰民安、风调雨顺、合家安康、吉祥如意。

为了方便村民们欣赏交流，前些年村民们“与时俱进”进行了改革，将摆放“宴桌”和“五凤”的民间习俗改在祠堂中集中“亮相”。因此，现在每年都有各村村民们和应邀前来观赏闹元宵习俗的市民们到场欣赏摆件、点赞场面、拍摄借鉴。据说，摆上“宴桌”祈福后，一年间诸事办理的顺顺利利，和和美美。因此，有条件的村民们也就效仿摆设“宴桌”。

江阴镇塘边村走街

江阴镇塘边村至今流传“走街”习俗。“正月十九看走街”，是江阴镇村民们的一句口头语，也是江阴人最感兴趣的民俗风情活动。

坐落在江阴镇的中东部的塘边村，是江阴镇的最大一个乡村，现有人口2700 人，该村是个面山靠海，风景秀丽的村庄，村前有连绵不断的大山，村后有浩瀚蔚蓝的大海。村子的中轴线有着一条全江阴镇有史以来唯一的一条“小街”。从该村龙塘宫出发，这条长有几百米的小街从村头到村尾笔直地贯穿全村，两边民居则鳞次栉比。因了“走街习俗”，塘边的这条特色小街几百年前来一直小有名气。

“走街习俗”源远流长，据介绍，“走街习俗”诞生于元朝年间，迄今有数百年的历史。走街由本村二十四个青壮年后生组成，他们统一青衣黑裤，白底衬衫着装。活动开始时，赤脚抬着龙塘宫神明，在手执符斗、火把的村民们引领下，快步绕本村土地一周。期间，沿途要打下桃符“封境”，以保境内村民们一年四季安康、吉祥。此习俗原以保家卫村捍卫家园，震慑魑魅魍魉为主题，慢慢演绎发展成为全村参与的大规模民俗活动。活动的举办，既沿袭古老的民俗风情，又显示今日改革开放和平盛世大好时代的村民雄风，更是凝聚全体村民共建和谐社会的美好愿望。

塘边村“走街习俗”解放后还盛行至上世纪六十年代。1966 年下半年，“破四旧立四新”运动波及塘边村。1967 年开始清除龙塘宫内菩萨、龙椅等祖传文物。一些村民眼见“破除”形势逼人，就悄悄将能够保护的文物冒险搬回家中收藏。龙塘宫庙宇，则逐渐破落倾圮。1972 年起，村民施恭恩、施恭茂、施恭新、施恭灯、郑世忠、郑世勇、施德坤等一批有识之士酝酿倡修龙塘宫，宫内金身重塑，恢复“走街习俗”。如今，为了“走街习俗”更具规范化，江阴镇塘边村龙塘宫管委会成员达成共识，为参与“走街习俗”的执事者配置了统一服装，对“走街习俗”始末仪式予以统一，并整理出《龙塘境请神簿》，内容有“焚香拜请”、“敬叩祈求”、“赏兵”、“走街焚香再拜”等程序，让后人有“簿”可依。

新厝镇元宵节乞柴

新厝镇闹元宵习俗中乞柴是重要的环节之一。乞柴是为了收集柴火用于元宵夜堆砌篝火。燃放篝火意义有二：其一是驱邪，寓意新年全村村民六畜兴旺，老少平安；其二是祛湿，庙里的诸神菩萨及龙椅都是龙眼木、檀香木雕凿而成，庙里潮湿，为了防止虫蛀，一年一度要进行乞柴为菩萨烘脚。乞柴习俗，分别在正月的三个日子里进行。正月初四，新厝镇村民们的伡鼓队就开始在乡村里舞开来，是谓乞柴！也是隆重拉开闹元宵活动的序幕。岭边村的村民们会在伡鼓队的引导下，抬着安善圣君菩萨到各家各户乞柴。所到之户都会在埕上燃烧“贡银”为菩萨烘脚。

正月初九，该村乞柴进入第二轮。当天上午，村里的伡鼓队打头，舞狮殿后，面具老大爷、阿婆、童男童女4 个大头娃簇拥着白马元帅菩萨到家家户户去乞柴。各农户接驾后，会给领队的送上20 至300 元不等的“红包”作为“挂老”，收到的资金将全部用于村里元宵夜活动的开支。当天有到新婚户时，有的人家会让舞狮者上床翻滚，寓意财丁兴旺。正月十五，是闹元宵的正日，乞柴活动进入高潮。当天换上瑞沟尊王菩萨领队，伡鼓队、舞狮等一路人马浩浩荡荡在村里乞柴，各农户除了燃烧“贡银”为菩萨烘脚外，还要到庙里交柴，用于堆砌篝火之需。当天午后，村道上就会出现老妪、儿童、村妇络绎不绝的身影，他们或拎或抱或扛，源源不断地将“贡银”和木柴交到庙前的篝火堆上。像江兜村、硋灶村等村庄为了美观和壮观，会派人统一置办合符规格的松木，然后整齐划一地码出一个圆柱形的篝火堆。村民们乞柴交来的“贡银”和杂木，会被用来填充篝火堆以及起到助燃作用。

闹元宵活动开始后，村民们燃起篝火，会将庙里的所有菩萨抬出来烘脚闹春，伡鼓队、腰鼓队、大头娃、舞狮表演依次进行，闹元宵活动进入高潮迭起阶段。而围着篝火闹元宵，也将成为全村村民一年中最开心最热闹最美好的难忘时光。

港头镇芦华村舞板凳龙闹元宵

舞板凳龙闹元宵是港头镇芦华村的传统民俗表演。每年元宵节晚上，一条由一百多人组成的、长达120 多米的板凳龙在芦华村村民的齐心协力下，从村里的祠堂蜿蜒出发。长长的板凳龙沿着乡村道路前进，伴随着爆竹声，在烟花的映照下，板凳龙格外显眼。沿途村民纷纷出来观看这一年一度精彩欢乐的民俗表演。参与板凳龙民俗表演的都是芦华村的男性，有老人，也有青年人。在舞龙过程中，他们精诚团结，共同合作，互相配合，大家凝聚一条心，劲往一处使，表达的是团结友爱, 促进芦花村经济更加繁荣、社会稳定安定发达的美好祝愿，也凝聚了芦华村民的亲情和乡情。

而“尾随”在龙灯熠熠生辉的板凳龙后面的是一群与众不同的纸糊动物，它们分别为彩马、麒麟、豺、狮、大象、三不像、四不像、背印、背笔，表达的是民间喜庆五谷丰收、祈求风调雨顺的美好愿望。经过两个多小时的巡游，最终顺利完成板凳龙“封境福厝”民俗活动。

南宵村大厝底薛氏族民点烛庆添丁

江镜镇南宵村大厝底村民有在祖厅点烛庆添丁习俗，该习俗已流传200 余年。据了解，南宵村大厝底薛氏族民于清乾隆年间迁徙而来。200 多年的繁衍生息，大厝底薛氏族民已经从原先的几户住民，发展到现在的260 多户1100 多人之众。然而，唯一不变的是“点烛”庆添丁习俗，200多年来相沿成习，从不间断。即便是文革期间的破四旧立新风年代，薛氏祖厅点烛习俗依旧灯火辉煌。

薛氏祖厅六扇三进二护廊， 面积达2000 多平方米。20 多张八仙桌成一字排开，桌上除了放置2 支大蜡烛和若干“白花”（寓意生男孩子）、糕点外，各自安置一架结构特殊的烛台。有趣的是，这烛台有3 个“台阶”和4 个“台阶”之分。3 个“台阶”的每行可以插进12 支蜡烛；4 个“台阶”的每行可以插进9 支蜡烛。总之，万变不离其宗，“台阶”上所容纳的蜡烛皆为36 支。取36数字是吉利数，或许先祖知道“天干地支”的缘故，一代代传承下来，就是规定为36支蜡烛的。到晚上6 时整，一声令下，摆放烛台的家属们纷纷点燃自家的红蜡烛，星星点点的烛光将薛氏祖厅映照的如同白昼；一时间，大厝底薛氏祖厅的大埕上烟花齐发，鞭炮声、锣鼓声齐鸣，乡村洋溢在浓郁的闹元宵节日气氛中。随后，在锣鼓声的陪伴下，喜家取回一对大红蜡烛，其余小蜡烛纷纷应邀送往新婚未育男丁的新媳妇家中，一路锣鼓声声，鞭炮齐鸣，整个乡村沉浸在节日的喜庆氛围中。

薛氏族人在祠堂的行第世序为：“有卿大夫懋德丰功尔日贻谋隆；亦叶希贤学圣从兹济美耀高曾。”发展到“日”字辈，已是第九代孙了。点烛仪式规模一年胜似一年，说明国泰民安，薛氏族人兴旺发达。