湖南麻阳苗族盘瓠祭(3)

三、传承谱系

（一）盘瓠龙船节传承谱系

每年五月，麻阳建有“龙王庙”村寨都举行大型的盘瓠龙船节活动，划龙船怀念祖先，龙歌演唱贯穿整个活动始终，龙歌传承已经有600多年历史，目前，麻阳盘瓠龙歌最有代表性、传承最完整的是高村镇漫水村。

（二）盘瓠狮灯会传承谱系

每年五月十五，建有“三座大王庙”麻阳各村寨都举行大型的盘瓠狮灯会活动，舞狮子怀念祖先，并展示各类民间绝技，目前，盘瓠狮灯会最有代表性、传承最完整的是兰里镇岩寨村。

四、基本特征

麻阳苗族是盘瓠族后裔，盘瓠是麻阳苗族信奉的始祖、崇拜的图腾。麻阳盘瓠祭，尤其五月盘王节，把缅怀始祖和民间民俗活动融为一体，形成了麻阳苗族独特的“五月半”习俗，也是世界上独一无二的苗族特色的端午习俗。

1、历史悠久性。从麻阳现在保留完好的盘瓠庙宇碑记看，麻阳盘瓠庙规模建成最迟在清代光绪年间；从麻阳口头传承文学看，盘瓠龙船节最迟在明朝永乐二年（公元1404年）已经相当盛行。已经传唱600余年的《漫水龙歌·根源歌》，实际就是一部“盘瓠族”辰水迁徙史，从唱词中可以推算“盘瓠族”迁入麻阳是在唐代以前，此时，盘瓠龙船节已经存在；从岩寨“三座大王庙”遗存“本祭盘瓠大王位”篆刻石碑落款“善程”，可知该庙建于反朝廷的东汉“相单程”（单、善异体）时期。据《后汉书·马援列传》及武陵地区地方志记载，早在东汉建武二十三年（公元47年），汉朝廷开始征讨武陵地区，刘尚曾驻兵辰溪，马援兵阻沅陵，“盘瓠种落”的五溪蛮民为避战乱而沿辰水退居武陵腹地麻阳，苗族盘王节开始入驻麻阳。

2、表现唯一性。苗族盘王节有三个全国甚至世界绝无仅有：一是“盘瓠图腾”浮雕，麻阳漫水盘瓠庙横枋正中刻有扇形浮雕图案，主体是龙头、狗耳、牛身（前后大腿根部有水涡纹）、狗尾（上翘）、虎爪，身子左倾，顾首右盼，闲步洞顶“岩块”上的“龙犬”；其左上方环绕四只“蝙蝠”。这是世界上仅存的保留最完好的反映农耕生殖意识及多民族文化融和历史的“盘瓠图腾”；二是端午节怀祖，其他地区农历五月初五端午划龙船是为纪念屈原，而麻阳五月划龙船是为怀念祖先“盘瓠”，不仅如此，还有舞狮子缅怀始祖，形成独特的麻阳“五月半”习俗；三是盘瓠庙体系，麻阳有据可查的盘瓠庙及其遗址有18处之多，保留完好尚有8处，如此区域性普遍修建盘瓠庙实属罕见。

3、内容独特性。苗族盘王节发展至今，已经是多元文化交融的结晶，庙堂敬祀实际是以“三王合一”为象征的蛮汉文化合流，临江划龙船、背山舞狮子，把单纯的祭祀活动演变为娱神娱人的群众性文化活动，集原始祭祀、文化娱乐、体育竞技、人际交往等内容为一体，表现出独特的地域文化特征。

4、形式古朴性。苗族盘王节无处不体现出原始的古朴特性。盘瓠龙船节，五月初一“开神门”，卯时（早晨五点多）开庙门杀猪，全部在火把的光亮中完成，而且整个杀猪过程必须在庙中已流传数百年的石槽盆中完成；据传，盘瓠化人形时，头顶未成，顺手剥竹笋壳遮羞，因此，首司五老，在履行所有传统仪式时，除着法衣外，还需戴笋壳丝帕。盘瓠狮灯会，寅时开庙门，老司着苗老司传统法衣官装，启用牛角、司刀、柳裙带、令旗令牌、法印、马鞭等传统法器；狮子则是传统纸扎狮头，以及祖传或族传的盘王拳、棍、刀术，招式古拙，器具古朴（柴刀、扁担、钎担）等，都体现出节会形式的古朴性。

5、崇拜广泛性。一是广泛的群众性，麻阳境内盘瓠庙的普遍建立，盘瓠节深入民间，成为一种自发的普遍参与的群众性节庆活动。二是举行仪式的长期性，盘瓠龙船节于每年农历五月初一至十七举行，包括邀祖赴会期、请祖登船日、伴祖访亲期、龙船竞渡期、请祖归庙日五个阶段，历时17天，期间要完成“八祖”程序，即拜祖讨信、陪祖游玩、请祖登船、伴祖访亲、接祖祈福、抢祖献孝、借祖扫瘟、伺祖归庙。三是活动地域的宽泛性，临河举行盘瓠龙船节，背山举办盘瓠狮灯会，尤其是在农历五月十五那天，可以说是处处过节祭祖。

6、传承完整性。苗族盘王节有完整的庙宇场所体系，完整的活动程式，特别是盘瓠龙船节中的“龙歌”得以完好地系统地保留和传唱至今，充分说明了地域民间传统文化的顽强生命力。