广东云浮各地地名故事(3)

21、猪仔峡

在郁南县境内大历山下，面朝西江处，有一个峡谷，这个峡谷名为“猪仔峡”，而这个峡谷也相当有历史底蕴。那么，“猪仔峡”的地名是怎样来的呢？猪仔峡又有哪些历史底蕴呢？

猪仔峡，位于大历山下、西江岸边，从封开到都城和从都城到德庆的里程相等，洪水期间，前者的流速为二小时，后者却要三小时，因为被狭窄的猪仔峡阻挡着流水。此地江面狭窄，江滨怪石嶙峋，一条小石径在江边的悬崖穿过，令人感叹山重水复疑无路。江上靠舟楫往来，江中有暗岩，水势甚急，在未有机帆的年代，靠的是船夫摇橹、拉纤，可想行路之难。关于“猪仔峡”的地名由来，其实已经不得而知，但可以确定的，就是这个地名至少已有五百年历史，原因是明朝嘉靖年间，岭南硕儒陈献章先生就曾经行舟猪仔峡，并留下了《咏猪仔峡》诗：“客路一千里，羊肠八百盘。时时行树梢，往往异人间。竹缆牵江暝，稀衣入峡寒。 倚门应尽日，谁与报平安？”根据诗文中描述的意境，我们可以想象到猪仔峡当年水流汹涌的状况。

虽然我们最终没能弄清楚“猪仔峡”这个地名的由来故事，但起码我们知道了它的历史底蕴，它有着古老的人文历史呢！愿猪仔峡在未来得以开发，成为一个文化旅游景点，为弘扬南江文化而增添亮彩！

22、崖楼山

在云城区下辖的前锋镇境内，有一座高峰，名为“崖楼山”。崖楼山与天露山齐名，两者一北一南耸峙于新兴盆地，被尊为新兴盆地的两大镇山。那么，这座崖楼山是因何得名的呢？这座山又有哪些骄人历史呢？

其实，“崖楼山”之名已有一千三百年历史，最早出现于唐代大诗人杜位的《崖楼耸翠》一诗中，是著名的“新昌八景”之一。我也曾到过崖楼山，此地离仙人谷不远，曲径通幽，一座小桥跨过一道小溪，就是登山径的入口。山道崎岖，沿途不少珍稀古木，别有韵味，时而凉风习习，时而树荫空明，泉声叮咚，令人有返璞归真之感。杜位诗云：“名山秀拔翠华峰，北镇关河郡势雄。垒叠层崖侵汉外，峻嶒一观柱天中。春成花竹青还淡，冬到松杉翠更浓。万古崔嵬常秀丽，四时不改色葱葱。”在诗人笔下，崖楼山的风光真是琳琅满目啊！下崖楼山，往西走，即飞鹅潭，亦名万寿潭，再往西走山路，可以到达禅宗圣域新兴国恩寺。

至于崖楼山的得名，相传是因为原来山顶上有一块崖鹰石，石高若楼，因而此山得名“崖楼”。据说，当年国共内战时，国军和共军还在崖楼山上鏖战过，因而此山也沾濡了先烈的热血，更显庄严、神圣。

23、布务

在河口街道往都杨镇方向公路旁，有一条古色古香的古村落，名曰“布务村”，又名“布雾村”，该村算得上是河口街文化古村了。那么，这个“布务”的地名是如何来的呢？布务村又有怎样的发展历程呢？

据《地名志》记载：“布务，在云浮县城东北九公里，属河口镇，建于清初，由布上、布西组成，因四面环山，冬春雾日较多，民谣‘云衿（覆盖）山头—布雾’，布务名源此。”按照该文献记载，布务村因四面环山，冬春雾日较多，所以世代就流传着一句“云衿山头—布雾”，所以“布务”之名由此而来了。

《地名志》记载得很清楚，布务村是开村于清朝初年，其实在布务开村之前，如今的布上、布西、三佰咀、禄源一带还兴起过一个古老的大村落——山鸡头，开村者正是云浮陈氏大始祖世禄公。世禄公为梅州法旺公之子，约于明朝年间迁居山鸡头，至今发出不少后人，如今天的布上、布西、三佰咀、禄源以及河口更多陈氏家族，皆奉世禄公为始祖。不过，由于时过境迁，山鸡头今已不存，只剩下这个让人神往的地名，而原来的山鸡头村也因南山河改河道而一分为四，这四个村落的陈氏族人无一例外都是陈世禄的后人。

24、龙门里

龙门里，位于云浮市东北部的洚水乡，是一个充满神话色彩的地方。那么，“龙门里”这个地名是怎样来的呢？这背后又有什么样的神话色彩呢？

其实，龙门里的得名还和龙母传说有着非常深厚的联系呢。龙门里地处洚水河入西江口处，古称“程溪”，相传先秦龙母豢龙，就是在龙门里前的洚水河段，因为这里经常是龙子们出入西江的关口，就像程溪的门户一样，所以就得名“龙门”了。而龙门里后的一座山，现名三角架山，但历史上就有更好听的名字——龙脊山（《德庆州志》称“龙侧山”），相传山上曾有诸多黄猿，这些黄猿听到山下庙宇的晨钟暮鼓之声，就会自觉下山觅食，非常有灵性。

这就是龙门里的得名缘由和神话色彩了，这也是程溪龙母文化基地重要组成部分，这为弘扬程溪龙母文化提供良好资源！

25、龙河

从仙菊乡往洚水乡方向的南山河旁，有一个俨然是“世外桃源”的古村落，名为“龙河村”，而龙河村村前的一段南山河，也被称为“龙河”。那么，这个“龙河”的地名是怎样来的呢？

相传，南山河是有一个地下暗道直通云城蟠龙洞地下河的，而蟠龙洞作为龙母的行宫，是龙母常到之地，而龙母就是通过南山河地下暗道到底蟠龙洞的。而龙河村村前的河道，由于两头较窄、中间较阔，就形成了一个天然的大水潭，相传龙母每次由洚水到蟠龙洞，都会在此潭沐浴，或者大会群仙于此，过去河岸上有一座阿公坛庙，据说就是龙母会仙的场所。因为这段河道与龙母有着莫大的渊源，所以就被后人尊称为“龙河”，而龙河岸上的村落，就自然得名“龙河村”了。民间相传，每年农历五月初七是龙母元君诞辰，初六这天龙母就会经龙河到达蟠龙洞，然后沐浴更衣，到了初七正诞这天就回到程溪祖庙，接受四海善信的朝拜。

这就是“龙河”地名的由来故事了，是不是有点神奇呢？但不管怎样说，龙河村已有数百年历史，也算得上是一个文化古村，是仙菊河上一颗瑰丽的明珠！

26、佛仔坳

在龙河村隔河对岸，有一个巍峨的山坳，此坳四围皆低洼，独有一条羊肠小道沿着山崖通往仙菊。那么，这个地处偏僻的山坳因何得名“佛仔坳”呢？这个地名由来有着怎样的经典传奇呢？

相传很久很久以前，有一位古佛云游四海，经过佛仔坳一带时，发现这边山清水秀、紫气回荡，由是钟爱，便化作一座巨石，永远驻留此方。由于古佛化石神似人像，附近乡村的人都知道这座佛石的神奇故事，所以他们就将佛石所在的山坳命名为“佛仔坳”，而为了表示对佛石的尊敬，人们赶路途经佛仔坳时，都会自觉地在路旁的树上折下一条树枝，然后放到佛石面前，表示“以枝代香”向佛石朝圣、祈求佛石庇佑他们路途平安，这种富有地方特色的习俗一直持续到近几十年。原来，在佛仔坳下有一座古庙，名曰“阿公坛”，是一座巨型木亭式建筑，坛中有三大神座，原为神像安放处，据见过神像的老人说这些神像都慈眉善目、栩栩如生，可惜这些神像在“破四旧”时全部被搬出扔进了龙河中，阿公坛自此没落，直至近年由于福道修路，阿公坛被完全拆除。

据故老相传，以前阿公坛有明确的庙会诞日，即每年九月初九重阳节，彼时附近各村村民都会自发带上粽子、发糕、茶果等贡品早早赶往阿公坛“值神”，就是给庙中的神灵贺诞，一系列法事完毕后，已是午后，贺诞的信众就会瞧着锣鼓舞着狮，沿途载歌载舞地登佛仔坳山，中途还会到佛石前朝拜，然后在山顶进行娱乐活动，比如唱山歌、赛拔河、舞醒狮、讲故事等等，大家饿了就干脆在山顶食用在家带来的干粮，非常自由、惬意，直到入暮方才分散回家，在那个以农业为主的年代，这种习俗活动也算是起到一种缓解压力、驱除疲劳、放松精神的作用。

这就是“佛仔坳”地名的由来故事，是不是很神奇呢？可惜的是，这种传承已久、难能可贵的民俗文化，却因一个无知的年代中的一场荒谬的运动而嘎然中断，至今未能恢复生机，实属可叹！

27、石门

在郁南县建城镇境内，有一处佛门圣地名曰“石门”，主要由石门洞和石门寺组成，世代香火旺盛。那么，“石门”这个地名到底有着怎样的由来故事呢？

其实，“石门”之名的由来很好理解，只因这里地处偏僻，又有特大鹅卵石相互重叠组合成一个石洞，石高如门，因而得名“石门”了，石门洞和石门寺的地名也由此而来。石门洞内有一个“神仙脚印”，相传是很久以前有一位赤脚大仙云游至此留下，据说游人踏了该神仙脚印就能保全家老少平安、富贵发财。石门洞旁有一座石门寺，始建年代已不可稽考，但据说寺中的菩萨是有求必应，非常灵验。石门之外，茂林修竹，小径通幽，细水长流，显得特别安逸，游客置身其中便有返璞归真之感。

这就是“石门”地名的由来故事了，石门也因此成为喧嚣闹市中的最后净壤。后人有诗云：“何妨探胜上梅坪，昔日仙人亦悯惺。竹涧楼台凭宇拓，石门洞府自天成。芸生接踵朝三圣，净土居尊把四灵。我叹风光绝世属，从来过客隐真情。”

28、罗桂桥

如今，在高峰街道通往九星岩一带，还保留有一个“罗桂桥”的地名。说到罗桂桥，自然与一座桥有关，但是大多数云浮人都未曾知道这座桥的历史和故事，那么，这座罗桂桥又是怎样来的呢？

其实，罗桂桥一直都在，就隐藏于星岩三路和星岩四路之间，究其历史，已有四百多年光景了。那是明朝万历五年，三罗建制，新兴的东安县城方兴未艾，人数极少，于是朝廷号召各地汉人入籍东安县；而原籍三水县的能工巧匠罗桂，就响应官府号召，举家迁至东安县罗斗岗（今高峰街道一带）落籍了。落籍不久，热心公益、多才多艺的罗桂就到附近的文笔山上参加建造文笔塔工程，当时适遇农忙，乡邻争相帮其耕作。文笔塔完工后，罗桂看到村民耕作总要涉过村前的“神仙水”（南山河的支流，发源于大降坪），雨后河水暴涨更是过不了河，便动员两个儿子一起修建了一座简易木桥，后又改建为单孔石板桥，这就是“罗桂桥”的由来了。罗桂桥修建后的数百年里，它成了东安县城与六都西江官渡之间的必经之桥，当年陈璘将军主政、林召棠状元游学、汪兆柯知县迎接状元归来，无一例外都由此桥来往，足见此桥在几百年里所发挥的极大的作用。

如今，古老沧桑的罗桂桥已与大公路融为一体，已经很难被人们所熟知、发现，但是“罗桂桥”却作为一个地名被永久性地保留下来，作为代表那一区域的专用名称，而罗桂的大名也与这座古桥一样，永世流芳.......

29、初城

初城村位于云城区下辖的河口街道，是一个相当有历史底蕴的古村落，据说建制史可追溯到南朝之时。那么，“初城”之名是因何而来呢？这条村子又有哪些骄人的历史呢？

相传，初城原名“坭城”，是南朝宋时的抚纳县的县治，因而后人为了纪念坭城最初作为县城的历史，就将坭城改名“初城”了。明万历五年，坭城属洪文都；清乾隆五年，设坭城堡；清同治年间，设初城堡，这也是“初城”首次作为地域名称出现；辛亥革命以后，初城历经初城乡、洞城乡、初城大队几个阶段，直至上世纪九十年代末设初城村委会至今。

因此，初城村自南朝设抚纳县后，迄今已有一千五百多年历史。初城因开发较早，所以文物古迹也比较多，除了已经倒塌的北帝庙、东壁楼之外，还有大片古建筑群，一座座古色古香的大屋、祠堂、店铺，都向来人诉说它那沧桑的故事......

30、太子山

在罗定市罗镜镇境内，有一座佛教名山——太子山，而著名的佛教道场灵山寺，就位于风光旖旎的太子山下。那么，这座太子山因何得名呢？山下的灵山寺又有什么样的历史底蕴呢？

其实，太子山的得名还与风水堪舆学有关。相传，太子山是真龙气脉所在，局名“罗伞遮太子”，而该局有师祖留题云：“上有犀牛石，下有乌扣金，若能得此地，能养九州军。”有此风水宝地，因而此山就得名“太子山”了。而太子山下的灵山寺，是一座年代久远的古刹，始建年代已不可稽查，但因其“灵性”而驰名中外。相传古寺山上有白马一匹，下雨之时则会奔走山内，人远远望之，犹为雄壮，但一旦走近，白马即会跑到山上的大石后面，隐没不见，有趣的是，凡是亲眼看见白马雨奔的人都会功名显赫、官运亨通，因此很多文人墨客、仕途中人都慕名前往，希望一睹白马的风采。虽然能够一睹白马风采的人少之又少，但是灵山寺感应神奇，参拜过后官运亨通、功名显赫的人非常多，这就是灵山寺的“灵性”所在了。

太子山，以风水优异、风光秀美、底蕴深厚而著称，是罗定的一大名山，而位于山下的灵山寺，也是罗定人深深信仰的佛门净土！