河南林州荷花村(2)

二十四孝之王祥卧冰的传说

荷花村位于河南省林州市五龙镇的西北部的淇河东岸，该村三面环水，一面依山，山清水秀，人杰地灵，古代二十四孝之一的“王祥卧冰”的传说就发生在这里。

相传村上有个叫王祥的人，家境贫寒，生活艰辛，母子相依为命。不幸其母又哭瞎了双眼，卧床不起。严冬来临，其母已病入膏肓，奄奄一息，对王祥说：“儿啊，我快不行了，真想喝口鲜鱼汤。”

十多岁的王祥，对母亲十分孝敬，就出门到雪封冰冻的淇河上，想用自己的体温来融化冰层，获取鲤鱼。当他宽衣解带，坐卧冰床之上，忽然听见身下冰凌的断裂声。王祥挪了挪身子，只见身下化开了一个小洞，两只鲤鱼从洞中蹦了出来。王祥喜出望外，双手捧着鲤鱼回家，母亲问他这么早就回来，是如何逮到鱼时，王祥一五一十地将在前后经过说给了母亲，母亲又见鲤鱼双目噙泪，连连称奇，顿生了怜悯之情，让儿子把鱼用清水洗了洗，然后将鲤鱼放回淇河。母亲只喝了一碗洗鱼的腥味汤，眼睛竟然神奇地明亮了，病也好转。原来这是王祥卧冰注鲤孝母之举，感动了淇河鱼王，命其公主上来搭救王母性命。

在山东临沂，也就是史料上王祥的出生地，也流传着一个版本。

王祥小时候非常孝顺，他的亲生母亲很早就死了，王祥的父亲又给王祥找了个后娘，后娘姓朱，生了个儿子叫王览。后娘对王览十分偏心，但是对王祥却十分刻薄，经常让王祥干重活、吃糠咽菜，但是王祥一点也不在意，对父亲和后娘特别孝顺。在父母生病的时候，王祥白天晚上守候在床边，晚上睡觉的时候没有敢脱过衣服，喂父母服药的时候，必须都要先自己尝尝才行。

有天，后娘病了想吃条新鲜的鱼，无奈天寒地冻，找不到哪儿有卖的，于是王祥就冒着凛冽的寒风，跑到河边脱掉衣服，躺倒冰上面，慢慢把那块冰暖化了，突然冰下面跳出来两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬后娘，后娘吃了后，身上的病竟奇迹般的痊愈了。

通过这件事，深深的感动了后娘，从此再也没有虐待过王祥，并且把王祥也当成自己的亲生儿子一样看待。后娘死了后，王祥十分悲痛，埋葬了后娘，妥善处理完后事。以后王祥对年幼的弟弟王览呵护备至，王览长大后也对哥哥特别尊敬，兄弟俩互敬互爱，情同手足，在十里八乡出了名，当时人们把他们居住的地方叫“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。里面写着有一首诗：

孝梯里中颂王祥

卧冰求鲤传四方

一片孝心感继母

王览效法敬兄长

大家熟知的“书圣”王羲之，他的五世祖就是王览的同父异母兄，全国现在有很多都说是王祥卧冰的地方，王祥的出生地临沂市兰山区白沙埠镇孝友村就首当其冲。

其次，驻马店市遂平县王庄村也是传说中的王祥卧冰之地，由于该县申报的比较早、遗存实物多（有王祥墓、王祥祠、王祥桥、王祥卧冰处及遗存石碑等等。有的地区有墓无祠，有的地区有祠无墓，并且遗存实物较少），因此，该县是全国唯一获得王祥卧冰传说省级非物质文化遗产项目的地区。

此外，文物工作者在进行文物普查时，在新安县磁涧镇老井村意外发现王祥祠堂及“晋太保孝王祥之碑”等数通石碑。专家认为，西晋的都城是洛阳，而王祥在西晋担任太保之职，且洛阳有王祥河，有王祥祠堂，早在元代，官府就在新安为王祥立碑，王祥后裔也一直生活在新安。种种迹象表明，王祥卧冰求鲤的故事发生地应该在新安。

以上是全国叫的比较响的王祥卧冰之地，但据考证，能够证明“王祥卧冰在荷花”，虽然目前没有发现墓、碑和祠，但是也有两条证据：一是在成都文殊院出版的《二十四孝图集》中发现的王祥“脱衣卧冰于淇”。而荷花村位于淇水河畔，三面被淇河环绕。二是在荷花村南边的淇河北岸，高家湾的北边，至今还残存着一块王祥卧冰的隐迹——“卧冰石” 。该石呈灰褐色，石中央有一条凸起的龙形纹脉，有头有脚。据说是王祥卧冰时解下的腰带变化而成的。遗憾的是这块“卧冰石”在上世纪五六十年代，因村里在南淇河建排灌站时被人为破坏成两半，龙头部分被分解成石块建了房屋，今天看到的是有龙脚的另一半。在“卧冰石”附近，还有一块不结冰的水域，据说是鲤鱼出水的地方。每逢隆冬时节，淇河四周冰冻三尺可行人，而惟独这块水域寒天冒热气，水温不结冰，堪称奇观。

“王祥卧冰”的地方到底是在哪，看来还有待进一步的考证，但由此而演化出来的孝文化已经深深扎根在荷花及淇河两岸，并溶入在老百姓的精神世界里。