寿州的年味

寿州的年，跟别处相比，大同而小异。按照老古话说，年其实是一个妖怪，桃符避邪，正是此说。寿州的八公山上有万亩桃林，可家家户户门口再不挂桃符了，时代变啦！年掺杂着许多情绪，小孩盼着过年，是因为平时学习太紧张了，可以在喜庆气氛里放松一下，可以玩玩游戏，找着同学和朋友们玩儿。大人并不一定盼着年，每到一个新年心里就咯噔一下，又过年了？！不免生发“昨日像那东流水”的感慨。

寿州的墓地在八公山麓。每年冬至和“小年”间（祭灶，农历腊月二十三），家家户户都要上坟，坟地越辟越大，炮仗越放越响，墓地的车辆挤得山道上到处是。亡故的人总是叠加的，这样下去空间又是个问题。寿州的年味就是从这些小事中渐浓的，有在外游混的青年，年一到，也会呆在家里，在父亲数落声中擦着玻璃窗户。

对待团结的问题，寿州人从不敢怠慢。这个青年又不是四方游僧，总要回到家里去跟着父母一起面对生活。这种对传统的敬畏态度根源于一代代人的言传身教，很多过年的习俗得以完整保留，这跟寿州人精神价值取向有关联。

传统的寿州人家，总有一个院子。院子里数枝蜡（腊）梅，墙上晒着腊肉，石墩子上放着一盆茶花，背景不是很明亮的那种，梅花也是暗黄的腊梅，不是红梅。寿州传统人家不少在巷子深处，门挨门的邻居，各家泼的水都在公共地界积下来，城池的排水系统也不太好。寿州总有一些幽暗的感觉，就是这种环境才适合挂灯笼、贴春联，这就叫欲明先暗了。

寿州是书画之乡，这一点也没说过头。即使蓬门筚户也要写出像样的春联来。大卫巷一家在戊子年写下了“南州世泽，东海家声”，一打听才知道，这是姓徐人家通用的对联，上联典指东汉的徐穉，人称“南州高士”。下联典指秦时方士徐福，携童男童女数千人渡海访仙。不管怎么说，也从一个侧面看出寿州人对谱系的重视，那对联正楷书写，虽然小小门户，但有了这样的字和义，也能看出主人的高贵气质。

写春联和送春联在寿州蔚然成风气，寿州写字的多，书斋亦多，写一手好字的人很多，书画之风昌盛。撰联的老先生们也多，咬文嚼字，编得联来都有针对性的，当官的、从商的、教书的等等都能“对症下药”。就像上面的“南州”联，如果没有这方面的常识就无法了解，大年三十，满大街这么一瞧，寿州年乃书法大观也。

己丑年的寿州报恩寺一联曰：戏纳千秋中外事，笑除万种古今愁。上联的联尾露出了一个“事”，下联的联尾露出一个“愁”，新桃换旧符在此可见一斑。但也看出寺院的态度并不积极，寿州贴春联从不敢马虎，总把旧联擦洗干净，对联总不可以一年一年的老面孔。