河南民权习俗(2)

三、住

一个院落之中，以座北朝南的堂屋为主房，东西屋为配房。堂屋多为三间为一所，配房二间三间均有。房的质量，贫富有别。解放前，富人住的是灰瓦兰砖建造的四合院，农民住的是泥坯泥墙草作顶的茅草屋，一无配房，二无院墙，三无头门，有的农民是柴作门，有的是篱笆墙。

建国后，农民的住房条件有了明显的改善，现在90%以上的农户住上了新瓦房。顺河乡流通村家家住上了新楼房。房子的样式，解放前后略有改变。老式堂屋，门居中，东西各一窗户，后墙不留窗；新式堂屋，门仍居中，两边的窗户较老式为大，且门窗之上均带亮窗，堂屋后墙留二个或三个小对窗。当今，人们对堂屋的建造非常讲究，什么“七封芯”、“透花脊”、严走兽跑、鸽子飞。据知，县东北一些农村讲究盖门楼，设计新颖，明亮大方。或圆圈门，或水沾石，有的还请人书写堂号，门头装点的五光十色，饶有新气。民权风俗，一家人之中，最尊者住堂屋，儿和儿媳住配房。住室均在暗间，堂屋明何作会客用，配客明间是儿媳纺花织布之所。

四、行

民权素称绿洲，道路平坦。过去代步工具甚少，人们赶集上会，探亲访友，全是步行。行路人，为消除寂寞，往一往是边走边唱，俗称“唱路戏”。过去富贵人家出门，履不沽尘，不是骑马，便是坐轿。农民请医生，老年人看戏赶会等；多用独轮木车。生产用的四轮太平车，每逢节日或遇有喜丧大事，往往也用以代步。青年妇女走亲戚，看戏也用太平车，但必须搭拱形车蓬，俗叫“扑楞子车”。过去行医卖药，省亲访友，算命相面的人，常有骑毛驴代步的，也有骑骆驼的。建国后，随着工农业生产的发展，代步的交通工具日渐增多，架子车、马车、自行车、四轮车、吉普车、小轿车、大轿车等穿梭盈路，络绎不绝，凸凹不平的土路已被柏油路所代替。

民权旧时婚俗十分讲究，一般分为相亲、定亲、下贴、看好、娶亲、完婚、回门等几处程序。建国后婚礼多是简办，集体婚礼也时有举行。本县回族婚俗与汉族略有不同。订婚后，男家要备果品（点心）百斤以上，牛、羊肉10斤以上，鱼两条，衣物数件送往女家，女家相应回礼。女家要向族人、亲戚、近朋每家送果品2斤，以示定婚。完婚日，女方要由其伯父、叔父、兄长、弟弟等人组成一送亲团，坐另车随喜车护送。新娘下车后，要请阿訇主持证婚议式，民权俗称华上头”。完婚毕，男家要设宴席，盛情款待送亲团，按照伊斯兰教规，席上不用烟酒。

老人死后，民权通行棺木土葬，丧葬习俗因死者年龄不同而有较大差别。少亡者除富豪人家备在棺木外，一般不备棺木；中年死亡者其礼仪也较简单。礼仪较繁者属老丧。老人死亡后，要经过置办棺木，制做寿衣、入殓、报庙、守灵、报丧、戴孝、吊唁、出殡、追祭、圆坟等程序，还要过一七、五七、百天、周年、二年、三年等祭日。建国后，国家提倡火葬，丧事从俭，但旧俗犹存。本县回族葬俗按伊斯兰教规规定，死者不论男女老幼，贫富贵戏，须速葬，薄葬。停尸不得超过三天，不陪葬衣物，一律土葬。殡葬之前，要“砌墓”，置办“经匣”。殡葬之日，由阿訇主持殡葬仪式，诵经超度。尔后子侄把，“榻布”放在架子上，亲朋随着送行，女子一般不送葬。丧葬期间，死者家属不设宴待客，远道亲朋，以便饭待之。死者殡葬后七天、四十天、百天、周年、二十年、四十年为祭莫日，俗称“做日子”。祭日请阿訇诵经缅怀死者，本地俗称“走坟”。

民权喜庆礼俗以“老人祝寿”、头生婆儿“圆九”较为普遍。老人祝寿本县俗称“做生”。过生日一般为“花甲之年”。六十六岁祝大寿。乡下有“六十六，割块肉”之说。