都江堰文庙

文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，后逐渐在各地大量兴建。其中，都江堰文庙是成都地区最大的县级文庙，既具有各地文庙之共性，更具地域人文风水之个性，因而在全国文庙之林中，独具风韵。

都江堰（原灌县）文庙，又称孔庙。位于四川省都江堰市灌口镇文庙街52号，地处城西北盘龙山麓，左邻文笔山（又称金龟山），右靠玉垒山，占地47亩，是儒家思想传播的圣殿。

1952年，都江堰文庙改为县中学，汶川地震前，文庙近乎面目全非，汶川地震中，文庙也受到重创。2009年，文庙重建工作正式启动。 2012年，四川省人民政府已将文庙公布为四川省文物保护单位。修复工作历时两年多，于2012年底完成工程建设进入装饰布展。

文庙的共性，集中体现在中轴线的构建，中轴一线贯穿，殿宇左右对称分列，层次递进，供奉“孔子牌位”的大成殿位于中轴线的最顶端。这种布局体 现的是儒学中的中庸之道，不偏不倚。都江堰文庙当然也具有这种共性，而共性之外，它的个性则基于它处于都江堰这一天府源头的特殊地理和人文环境。有评价 称：灌县’（都江堰市前称）文庙的风水布局甲冠川西，山环水抱则灵气生焉。”都江堰文庙的特殊之处自古以来就受到历朝历代的重视，尤其在清代得到了发扬光 大。

都江堰文庙史称灌庙，始建于五代（907—960年）时期，是川西地区规模最大的县级文庙，但在明代战乱中毁于一场大火。清康熙元年，知县马 矶修复正殿，灌庙开始重建。康熙二十五年，知县黄俞鼎修建戟门和围墙。雍正四年知县谭琏，九年知县陈涞，增修崇圣祠、两庑、戟门、宫墙等处。乾隆四十三 年，知县孙天宁重修大成殿，这一核心建筑的重修也使灌庙的整体建制更加恢廓。为纪念大成殿的重修，孙天宁于乾隆五十一年（1786年）撰写《重修文庙 记》，记述了灌庙的教化功能和重修缘由。后来孙天宁撰写的这篇《重修文庙记》被刻在石碑上，留存下来，如今这块石碑仍然保存在都江堰文庙的金声亭后侧。

都江堰文庙的个性，则基于它所在地理和人文环境。都江堰市位于置川西锁钥之区，天府源头，青山拱护碧水长流，天和地造，泽润着“天府之国”的永世繁荣。都江堰文庙则座落在这个特殊的地理和时空之中。国学大师、风水泰斗李启明先生如是说：“灌县”（都江堰市之前称）文庙的风水布局甲冠川西。山环水抱则灵气生焉。文庙坐靠着玉垒圣山，脉气源于内江之入口宝瓶口。在风水学上宝瓶口是“狮象把水口”的风水要塞，水龙之气，一以贯之。玉垒山的脉系之延续则城郊金凤山的脉络，按地脉龙神之威。文庙有一股生生不息的龙凤呈祥的氤氲回荡着。

文庙旁边附归的山丘，古称金龟山，山上有一座风水塔叫“金龟塔”。风水学上北方为玄武之地，玄武是龟蛇的称谓，玄武帝掌控着风调雨顺，国富民强的国运。城内有一座宝塔叫做奎光塔，又叫文昌塔，是招致文运之灵塔。若将金龟塔与奎光塔在空间上连接起来，所形成的意线，则恰好与天上的北斗七星相呼应。

即所谓“北阙临玄水，南宫生绛云。”启明先生评价都江堰文庙说：“这里印证了一句话：人杰地灵，龙光射牛斗之墟。”抽象万物的象，是无物之象，此为意象，象者所以有意，得意而忘象。有着生命意味，因此意韵激荡。