广东云浮民间故事(8)

郁南龙虎岩

在郁南境内，耸立着两座千古名岩，即连滩龙岩、东坝虎岩，两座山岩隔江对峙。在浩繁的历史文献中，有关于这两座山岩的记载甚多，由此也造就了龙、虎双岩深厚的人文底蕴。

历代文献记载，龙、虎双岩皆取形命名，即龙岩有龙之形，虎岩有虎之形；不过，如果仅以自然风光就想取名于世那是远远不够的，但凡能够流芳文字的大山名川，必会有人的造访足迹，正因为有了人文的感染，那些山山水水才会被赋予灵性，龙、虎双岩莫不如此。据文献记载，龙岩中有一地下泉水，相传上达广西，每当上游发大水，龙岩地下泉水就会有秕糠之物悄然浮起，非常奇特。龙岩之下，有宋代盘古庙，即今龙岩祖庙，是一座供奉人类始祖神盘古的庙宇，实际上是源于南江流域地区的盘瓠信仰，是古百越文化的一种遗存。而虎岩，则是形如蹲虎，古代文献称之为“连滩砥柱”。岩下有一穴，四时有风吹出，岩顶有二穴，天光由穴射入，非常明朗。

岩洞之内有一座虎岩禅寺，禅寺中供奉着一尊石观音，洞之末端，有一泓清泉，冷如冰雪，旧时患有热病的人，取饮此泉水即可痊愈，人谓之“虎胆水”。最令人值得称奇的，就是禅寺中原藏有古僧无无血书《法华经》七卷，遇到火灾也不会被焚毁，如果该记载是真的，那么这必然是为数不多的古代血经，若能保存至今，这必然是能够震撼世界的国宝级文物，只可惜，这七卷血经至今下落不明，这未免是云浮文物的一大损失。

龙、虎双岩，原来本属东安县连滩乡，后归属郁南县至今，各归郁南县下辖的连滩镇、东坝镇。龙、虎双岩是南江文化走廊上的一道靓丽风景，是今人探寻古百越文化的胜地，我们应该不断地发掘其古老文化，让这濒临断灭的历史重现于更广大群众的视线，重展它那往日的光华！

地师范五公

范五公，原名范济斌，是清朝乾隆年间西宁县（今郁南县）籍地理师，他在广东及广西久负盛名，两广民间关于他点风水的传说故事广泛流传。民间传说，范五公的地理功底非常深厚，凡是经过他所点的风水宝地，就没有不应验的；不过，范五公虽然功底深厚，但是人品极差，但凡是让他看不满意的人，他都会设法中伤别人。于是乎，民间就有了诸多对范五公“不友好”的传说了，今日专挑三个具有代表性的传说作介绍。

传说一：麒麟吐火。相传范五公并无子嗣，就为家族点的一个发丁的“麒麟吐火”大地，此地葬后果然发了人丁，其侄媳妇生下双胞胎儿子。有一次，范五公在家吃饭，他把腊肉头的瘦肉割了下来吃，而肥肉就留了下来，他的侄媳妇见状就忍不住说他：“五老爷，你吃腊肉时只拣瘦的吃，肥肉给谁吃呢？”范五公答道：“我吃我的‘麒麟吐火’。”侄媳妇听后生气了，说道：“你把你的‘麒麟吐火’挖回去吧。” 范五公听后不快，到市集买了两条手帕，给他的两个侄孙，对他们说：“你们乖，把手帕拿回去给你们娘亲，五公稍后有奖励。”接着，范五公前去把“麒麟吐火”风水破坏了，这对双胞胎也因此而死亡了。当侄媳妇拿到手帕时，一时间还想不明白是什么意思，当自己看着两个宝贝儿子死在眼前时，悲伤地大哭起来，眼泪如雨落了下来，只有不停地拿起手中的手帕擦眼泪......

传说二：二叔公补瓦漏。相传范五公学得绝招后，在民间中很有名气，找他造作的人非常多。而范五公造作，总是先破坏别人的一个好的阴宅，然后再给别人做一个好的阴宅。有同行问他为何要这样做，他说这是“二叔公补瓦漏”的道理。以前农村的房子都是瓦房子，时间长了屋顶就会因为瓦的松动而在下雨天中漏水，话说二叔公是个贪吃的人，别人找他做事情，总得以饭菜好生招待。有人对二叔公说：“二叔公，你真有口福，别人经常找你补瓦漏。”二叔公说：“全凭那点漏。”原来，二叔公为人补瓦漏时，把漏水的地方补好了，然后又在其他地方弄一处漏水，于是这处好了、那处又漏，那处好了、这处又漏，所以别人只有经常找他补瓦漏了。

传说三：范五公之死。相传范五公的手法和二叔公的做法一样，都是心性不好、品行不佳，连自己的侄儿都采用同样的手段，伤天害理，致使其无后绝嗣。在他临死前，他叮嘱家人，他死在哪里，就葬在哪里，就地而葬。不久后，范五公死在路旁，负责埋葬他的家人很痛恨他，朝他身上踢了一脚，尸体滚到山下去了，他的家人也懒得搬他回原处，就草草地把他埋了。或许是范五公在临死时良心才有所发现，他为自己找了个龙真穴的的处所，希望此举能为亲人谋点福，以补他往日的过失；可惜的是，由于亲人对他心中有怨恨，就因为踢了一脚，其尸体滚到山下去而失了穴的之处，最终其亲人也没有获福。

邱光仪起屋

在郁南县连滩镇石桥头村，有一座始建于清朝嘉庆十年的大屋，因这座大屋是目前广东境内建筑面积最大的古屋，因而被誉为“清朝古堡”。屋主姓邱名光仪，因其光头且在诸兄弟中排行第二，又被时人称为“光二”，由他建造的这座大屋，就叫做“光二大屋”了。后世关于邱光仪建造大屋的轶闻传说，在郁南地区广泛流传。

相传邱光仪原来家境非常贫困，与老母一道相依为命，居住在简易的茅草房中，以做、卖豆腐维持生计。某年，南江涨水，洪水把邱氏母子仅能容身的茅草房都卷走了，邱氏母子为避难，便用两块门板渡过河对岸，继续在河对岸搭建一座更加简易的茅草房。邱光仪虽然不得志，却侍奉母亲至孝，他想到母亲这么大年纪还要跟随四处飘零，心中特别痛苦，于是便暗下决心将来一定要修建一座大屋来供奉母亲，让老母亲也享享清福。很快，就到了次年大年初一，这天天空下着大雨，万里阴云惨淡无色，邱氏母子在简单吃过午饭之后，便打算各自回自己房间午睡了。邱光仪正准备关门，却看见五个穿着身穿白衣的孝子抬着一口棺材向他们家走来，邱光仪见状大惊，心想这大年初一就有人抬着棺材到他家，这是非常晦气的事情，便想立即关门，但是那几个孝子却说时迟那时快，在邱光仪还未完全关上门时就已经抬着棺材就撞门而入。那几个孝子进了邱光仪家之后，向邱光仪说明他们是来借地避雨的，请邱光仪容纳他们一会儿，待雨停之后就会离开；邱光仪本想赶走这个人，但是邱母听到家中来人之后就出来了，当她听到这个孝子说明来意之后，慈悲心顿发，便同意让这几个人在家避雨，并让邱光仪拿出一串准备次日充饥的粽子让这几个孝子吃。

几个孝子吃过粽子之后，便一再向邱氏母子道谢，这时雨也停了，几个孝子向邱氏母子道别，连棺材都不抬就匆匆忙忙离开了，待到邱光仪追出门口时，却意外地发现那几个人已经毫无踪影了。回到家中，邱光仪与母亲越想越不对劲，心想他们刚才是不是遇到什么不祥的事情了；但是邱氏母子到底出于一片好心，他们认为那几个人一定会回来抬走棺材的，于是也没有触碰那口棺材，只是每天坐在家门口等着那几个人。就这样，一天、两天、三天、五天、十天、半个月过去了，邱氏母子都没有再等到那几个孝子出现，邱光仪想，老是让一口棺材停在家里也不是回事，毕竟是大正月的，太晦气，于是就打算代为下葬了。邱光仪壮着胆子走到棺材边，准备将棺材搬出家门口，没想到他的手一触碰到棺材，便有一对白花花的银两在棺材中流出，堆满了他们家的一角。邱氏母子看到这些白花花的银两，顿时不知所措，回过神来，才知道这不是做梦。但是，邱氏母子不敢将银两据为己有，邱光仪走出门去，向邻居打听正月初一那天是否看见有五个穿白衣的人离开他们家，邻居却一脸疑惑的说自己那天只看到有五只白鹤从邱光仪门前飞走，并没有看到邱光仪所说的五个白衣人，这样一来，邱光仪就更感困惑了。这天晚上，邱光仪在浑浑噩噩中睡着了，在睡梦中，邱光仪隐约看见了紫竹林观世音菩萨，观音菩萨对他说：“邱光仪，你不是一心想为母亲建造一座大屋吗？我念你孝心广大，所以差遣五仙鹤给你运去建屋所需银两，你为什么不用呢？”梦到这里，邱光仪突然醒了，但是梦境还记忆犹新，他马上跑去母亲房间将此事告知母亲，母子二人立即喜出望外，他们这才知道，原来这些银两都是菩萨赐给他们的建造大屋的钱财。

第二天，邱光仪就凭着这笔钱财开始筹划建造大屋事宜，他选址、择日、破土、动工，每项工作都有条不紊地开展开来，这一年正好是嘉庆十五年。由于邱光仪建屋占地广、用料精、布局究，所以整个工程前后延续了十年时间，直到嘉庆二十五年才完全竣工。光二大屋落成之后，邱氏母子得以如愿住进大屋，他们也不忘本源，在大屋中堂供起一尊观音像，以酬谢观音送财之恩，邱母最后以高寿善终。而邱光仪，在大屋建成后，也娶妻生子，开枝散叶，大屋最兴盛的年代里，曾住下七百多人，足见其家族旧日之繁荣。

这就是郁南民间关于“邱光仪起屋”的传说故事，是不是觉得很神奇呢？当然，这其实也是后人附会所致然，历史上的邱光仪并没有得到观音菩萨派遣五仙鹤运送的钱财，而是通过自己一滴汗一滴血的努力赚来的钱财，然后用这笔钱财建造的光二大屋。现在，光二大屋已经成为郁南地区的一个传奇，永远向世人诉说它那不凡的历史......