高山族宗教(2)

祖灵祭祀。各地祖灵观念不一。泰雅人的祖灵是一切祭祀的主要对象。相反，曹人几乎没有祖灵观念，只有社祭，没有祖灵崇拜。赛夏人、布农人、阿美人则将农祖与祖灵相提并论。只有排湾人、鲁凯人和卑南人具有比较明确的祖灵观念，设有祖灵之屋供祭祀之用，致祭时有招魂、送灵等仪式。

祖灵祭常在收获祭后或与收获祭合并举行，以祈求丰收和子孙繁荣。祭仪各地不一。泰雅人于祭祖日清早各家分别捣粟捏成饭团，用檞叶和麻丝包扎，由家长拿到祭司家;将饭团缚在祭司家预先准备好的树枝或新竹上，然后，祭司率领各家长进山，大家再将饭团缚于大树枝上。祭司大声呼叫诸祖之名，唱祝词。祭毕，回村宴饮。赛夏人祭祖时，各家携带糯粟糕，到祭司家中，向悬在梁上作为祖灵神位的神物袋致祭。祭毕，分糕各自回家聚饮。