土家族“竹报平安”(8)
酒涡
现在最明显和普遍的图腾崇拜是白帝大王神的崇拜。清乾隆四年《乾州厅志》记:“竹王庙,在州北五里鸦溪,俗所称白帝天王者也……今夜郎县有竹王三郎神也。”清乾隆四年《凤凰厅志》记:“按《通志》,汉时夜郎呈在北,或即所谓竹王三郎神也”。根据向柏松考证,白帝神崇拜实际就是竹王崇拜。
祭祀竹王在今许多习俗仪式和歌曲中仍可看出。刘禹锡《竹枝词》前引为:“四方之歌,异香而同乐。岁正月,余来建平,里中儿联歌竹枝,吹短笛以起节”白居易《竹枝词》说:“瞿塘峡口冷烟低,白帝城头月向西,唱到竹枝声咽处,寒猿晴鸟一时啼。”
千百年来,土家族把竹子放在心里,无时不对它歌唱和敬拜。在沿河土家族自治县的《哭嫁》中,有“高山顶上栽笼竹,哥子买本书来读。读书不怕岁大小,读在思南去赶考。”“阳山竹,节节空,我们同祖又同公。阳山竹,节节长,同公姊妹当同娘。……”把竹子当成发达、同宗的象征物。
还有土家族情歌:“千槌打锣要定音,哥妹相交要定心;笋子变竹心不变,皮匠锥子要当针(真)……”。山歌《阳山竹儿节节高》的歌词为:“阳山竹儿节节高,砍它下来做杆箫;阳山竹儿节节稀,砍它下来打簸箕。横吹笛子顺吹箫,我吹笛吹箫过年宵;青年妇女去簸米,她抬簸箕笑嘻嘻。阳山竹儿节节长,我砍下来雕凤凰,凤凰高上雕雀鸟,雀鸟高上雕耍郎。阳山竹儿黑油油,我砍下来雕凤楼。凤凰高上唱山歌,文章就在歌里头。”
竹王还在土家族习俗里、歌声中。
正如黄庭坚所咏:“……争寻穿石道宜思,更买江鱼双贯柳。竹枝歌好移船就,依倚风光垂翠袖。满倾芦酒指摩围,相守与郎如许寿。”
竹枝歌里的竹影永远飘荡在武陵山脉的雾里云端,回响在盘山路上江河水中……