陇南文县白马人的民俗文化(4)

5、民间体育。主要有打秋千、转磨秋、顶杠、扭窈子、摔跤等。

打秋千

白马语称“啊乌达”。我国民间打秋千历史悠久，流传广远，但文县白马人打秋千别具一格。每年腊月初八清晨，白马人便开始栽秋千桩，高度5米多。秋千栽好后，还要举行仪式。全寨男女老少汇聚在秋千周围，在秋千下烧三炷香和一些纸，意在祈求神灵保佑，吉祥平安。然后，选一只白狗，绑在秋千的踏板上，先荡狗，荡得又高又飘，让狗吓得屎尿流淌才为吉利。再选一对漂亮青年男女试荡秋千，方为吉利。白马人打秋千形式多样，男女老幼都打，有单打、双打，或男女混合打，还有将小孩加在两腿间坐送打。边荡秋千边歌唱，秋千悠悠，歌声飞扬，情趣盎然。白马人冬天整整要荡一个多月秋千，一直要荡到正月十六、十七才倒桩。

转磨秋

除了普通秋千外，白马人还喜欢打一种转秋，白马语称“啊乌尼”。场中栽一根木头，高度约3米，上面再放一横杠，横杠两头梆上秋千绳，就像一架天平一样。两位荡秋千者跑步转三圈，同时跳到两边秋千踏板上，用力急速旋转，转得越快越好，飞快时像球在转，所以叫转磨秋。

顶杠、扭窈子

顶杠，白马语称“塞破则”。用一根比酒碗稍细的3米长的木杠，比赛双方顶在肚子上，中间划一条线，把对方顶过中线者为胜，采取三局二胜制。扭窈子，白马语称“揉木桌”。“窈子”，即白马人上山砍的一种能扭转的树枝。比赛时，用一根3米多长的比酒杯粗的木棒，双方各执一端，用双手握住，相互使劲拧，若木棒拧成“窈子”从中间断开，则为平手。若把对方手拧在下方(拧转把)，则为胜者。

摔跤

又叫破跤，白马语称“嘎勒则”，是白马人最喜欢的一种体育运动，不受时间地点的限制。白马人自幼到大都喜欢摔跤。逢年过节，白马山寨青壮年举行摔跤比赛。摔跤方式原始，双方互搂住对方的腰带，靠臂力、腰力提起对方摔倒，禁用脚勾、脚绊，仅是力量的抗衡。若双方势均力敌，比赛相当精彩激烈，场中尘土飞场，如腾云驾雾一般。白马人在粪堆上也摔跤。平素劳动，在地里或草地上也举行摔跤。寨子里摔跤高手深受大家重视，青年摔跤能手最能赢得姑娘的芳心。

6、信仰。主要是崇拜天地日月山水等自然万物。

崇拜囊拉（即天神）

白马先民认为天空的本色为蓝色，因此，将天神尊称为囊恩布。

崇拜萨达贡玛（即土地神）

白马人居住区是典型的农业区。人们认为是萨拉介吾给了人生存的根基，人的生命才延续至今。人，生离不开土地，死也离不开土地。

崇拜尼拉（即日神）

白马人将月亮和太阳视为兄妹，认为月亮是哥哥，不怕黑夜，晚上行路也不怕碰上什么东西，而太阳则是妹妹，白天走路，道路光明，但她害羞，怕被人看到，于是以金针的光芒照射人的眼睛，所以人们不能直眼注视太阳。

崇拜热拉（即山神）

在白马藏区，每个村寨都有一位全村人崇拜的山神，也有几个村寨同姓人崇拜的山神，如文县铁楼藏族乡的入贡山、中岭山、立志山、麦贡山四村人都姓班，他们就崇拜山神“则叟毕丁”，即三峰七兄弟。除此之外，这些班氏村寨又都有各自的山神。

崇拜康达更波（即树林神）

凡白马人居住的村庄，不管村庄大小、村里人口多少，其寨后不远处都留有一片千年万代不能砍伐的松树林或灌木丛。全体村民自觉保护，互相监督，十分尊崇这片树林。全体村民视这片树林为村寨保护神，认为护好祭好这片树林，村寨就会安宁，就不会发生灾害，不发生偷盗。人们将这片树林看成是全体村民团结和睦的标志，村寨兴盛富裕的象征。一般在冬闲时择吉日集体祭祀树林神。