漳州木版年画综述(5)

北忆

(四)辟邪型

闽南、闽西、台湾一带民宅门额常贴“八卦”、“狮头衔剑”、“天师镇宅”、“姜尚在此”等门神画,目的在于辟邪制煞。“八卦”图通常由太极二字或太极图,乾、兑、坎、震、坤、艮、离、巽八字和八卦形组成,边角装饰以及蝙蝠和八宝图样,四角头刻有“元亨利贞”四字。“狮头衔剑”图以狮头作正面,兽毛正张,双目圆瞪,口衔七星剑,额头印有八卦,十分威猛。“天师镇宅”图张天师身穿道袍头戴道冠、骑虎、手执道板、上方刻有箓符。“姜尚在此”图为姜子牙骑“四不像”,手持杏黄旗,打神鞭,下方手书“姜尚在此”四字。此类年画多在逢年过节时贴在门额上或船舱上,或建房安梁时贴于上梁。以示驱灾镇邪,以求安泰。

代表作之一《狮头衔剑》(34×45cm·清代雕版)

狮头衔剑是闽西南及台湾地区民宅常见的用于辟邪制煞的符物。图中狮头红眉圆目,五彩鬣毛飞动于颈后,双目圆瞪,赤口锯牙,口衔七星剑,额间印有八卦,十分威猛。此幅年画为漳州木版年画代表作,多贴于照墙、门楣、门楼及船头上,希冀防冲、辟邪、守门卫财,这种年画充分反映了闽台崇敬神威的民间习俗。

代表作之二《八卦》(清代雕版)

此幅八卦中心刻“太极”二字和乾、兑、坎、震、坤、艮、离、巽八字,外有八卦图形。外边刻有“暗八仙”纹样,八卦两侧绘有七星剑和法印以加强法力。四角还有“元亨利贞”四字。八卦图传说能驱逐一切凶灾祸害,故民间常悬挂(贴)于门额或建房安梁时,贴于上梁,以求安泰。

代表作之三《姜尚在此》(45×35cm·近代雕版)

吕尚本姓姜,以其封姓故曰吕尚,字子牙,冀州人。周文王访贤,遇之渭水之阳,时年已七十余。与之语大悦。曰:吾太公望子久矣。因号曰太公望,立为师。武王伐纣,尊为师尚父。明代《封神演义》姜子牙成了全书主角,神通广大,法力无边,驱神役鬼,叱咤风云,助周灭殷,建立周朝。大功告成后,姜尚奉元始天尊之命,捧王符金敕,登上封神台。大封阵亡忠臣,逢劫神仙,无论正神邪鬼,俱得职司,各有所依。最后姜子牙未被封作何神,但自封统管一切之神。后来,民间常用“姜太公在此,百事无禁忌”等,可御一切神魔妖。旧时民间年画以姜太公像当驱邪降福的吉祥图,逢年过节时贴在家中墙壁或门额上,以预示驱灾镇邪,迎来喜庆吉祥,姜太公像就成人们家宅一年四季的守护神。此幅年画刻印姜太公(尚)坐麟头龙尾,牛蹄虎爪“四不像”,一手扬多宝鞭,一手抱杏黄旗,人物刻画皆依《封神演义》小说所描述。形象生动,笔姿流畅,刻工劲健有力。此年画多贴于家宅门额上。

代表作之四《光明镇宅》(34×17cm·清代雕版)

此年画实为天师镇宅。东汉顺帝时张道陵——名张陵,是中国本土宗教道教的实际创立者。沛国丰人(今江苏丰县),曾入太学,通达五经。曾任巴郡江州令,后入鹄鸣山修道,创立道教以符水咒法为人治病,教人悔过奉道。凡入道者要交五斗米,故称“五斗米道”。民众对其视如神明,共事之拜他为师的成千累万。魏晋以后道教尊其为“天师”,“五斗米道”也被称为“天师道”,成为道教正宗。天师名位由其后人世代承袭,世居龙虎山,称张不师。由于张天师被赋予降妖伏魔、驱凶辟邪的功能,民间将其作为一种镇宅保护神。因而在端午节时将其神像贴于门庭或室内以起驱邪的作用。此幅年画张天师身穿道袍,头戴道冠,骑虎,手执道板,左右尚有雌雄剑。上方刻有“雷令”、“光明镇宅”符箓符字。此幅现仅存黑线版。

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