漳州木版年画综述(6)

北忆

二、风俗节令类

漳州濒海靠山,对外沟通活跃,海洋文化心态开放,民风民俗在保持闽南本色的同时又与外部文明相联系,显得丰富多彩,摇曳生姿。丰富多彩的风俗,形成了异彩纷呈的风俗年画,并成为漳州木版年画一大特色,引人注目。

(一)灯画、纸扎画

灯画、纸扎画是漳州木版年画的一大门类。漳州地区历来月月有节,民间历来都有逢节制灯的习俗。全年十二月民众都有制作迎神花灯:一月挂麒麟灯,二月挂博古四屏灯,三月挂孝子灯,四月挂猴鹿图灯,五月挂长八仙灯,六月挂荔枝灯,七月挂皇都市灯,八月挂大八仙灯,九月挂龙灯,十月挂祈求平安灯,十一月挂狮子灯,十二月挂富贵寿考灯。花灯用的年画,按其所需内容需求设计图案,形式多样,异彩纷呈。分为故事类灯画如“皇都市”、“富贵寿考”、“李渊救驾”、“输华山”等等;人物类灯画如“飞天仙女”、“八仙”、“四聘图”、“奉祀仙女”等等;装饰图类灯画多以飞禽走兽、花鸟鱼虫等图案为主,如“博古花窗”、“六鹤同春”、“丹凤朝阳”、“猴鹿斗”等等。因花灯用的年画尺幅较小,需求量又大,题材多样,用法广泛,所以在印制时采用单独印制,或成套印制,印好后,再剪裁分开使用,有的作为花灯画,有的作为墙窗的装饰,也可以供纸扎铺装饰“灵厝”时使用,用法较为灵活。

代表作之一《八仙庆寿》(29×30cm·清代雕版)

此幅年画为八仙及南极仙翁。画中人物在印制好后,还要把人物剪出单独使用,故人物有颠倒排列。此种年画主要用于花灯、灵厝等使用,也有印在黑纸上做成功德纸。

代表作之二《飞天仙女》(30×30cm·清代雕版)

此幅年画为飞天仙女背负双翼,手捧香炉。此年画剪出单独使用,故人物有颠倒排列。此种年画主要用于花灯、灵厝上装饰用,也有印在黑纸上做成功德纸。整版由此四幅年画组成。

代表作之三《博古花斗》(34×25cm·清代雕版)

博古图北宋时期盛行。吉祥装饰图案中,“博古纹”成为钟鸣鼎食之家的象征,隐喻清雅高洁,知识渊博之人。民间年画中常以鼎、炉、花瓶以及琴、棋、书、画、花卉等做成博古图。此年画中有宝瓶、香炉、蝙蝠、琴棋、四季花果等,象征四季平安、富贵吉祥。画面主次分明,结构疏密得当,具有鲜明的装饰趣味。此类年画常做为花灯或灵厝上装饰用,此版亦有印黑色纸作功德纸,并将空白处漏刻。整版年画由此二个图案组成。

代表作之四《丹凤朝阳》(26×25cm·清代雕版)

丹凤为鸾的一种,首与翼皆赤。《禽经》鸾“首翼赤曰丹凤”。《山海经》载:“丹凤生于南极之丹穴。丹穴即丹山,故称丹凤。”丹凤朝阳是传统的吉祥图案,《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”古人把丹凤比喻贤才,朝阳比喻“明时”,借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时。”此幅年画彩凤足踏海波,面朝太阳,振翅欲飞象征吉运降临、福庆先兆之意。姿态生动优美,色彩鲜艳明快。此类画常用制作花灯之用。

代表作之五《加冠进禄》(清代雕版)

此幅年画人物为朝官打扮,手捧笏板,身着锦袍,一人手托官帽,一人手捧金爵,各有一侍从掌扇,整幅风格质朴,形象古朴。为提高印制效率,将四幅合刻一版,后剪开使用。此幅年画多用于花灯或灵屋装饰之用。

代表作之六《秦叔宝尉迟恭》(35×27cm·清代雕版)

此幅年画表现秦叔宝尉迟恭二人身披甲胄,背插靠旗,秦叔宝手持单锏,面相英武,仪表堂堂。尉迟恭手持单鞭,五绺长须,面露喜色,与一般满脸虬髯、须发怒张之表情者颇有不同。此幅尺寸较小不作为门神使用,主要用于花灯或田头灯、灵厝等装饰使用。

代表作之七《龙凤呈祥》(27×37cm·清代雕版)

此幅年画绘有龙、凤、麒麟等瑞兽,表现的是双龙抢珠,龙凤呈祥,凤戏牡丹的主题,寓意富贵常在,荣华永存,吉祥如意,天下太平。此画色彩鲜明,具有浓厚的装饰效果。此年画常做花灯及纸扎装饰。

代表作之八《六鹤同春》(36×30cm·清代雕版)

六鹤同春亦作六合同春。六合指东、西、南、北及天、地六方,古代用六合指代大千世界。“鹤”与“合”谐音,故以六鹤寓意六合。传说鹤为仙人的坐骑,因此仙鹤成为长寿的象征,有鹤寿千年之说。明代道教多以翱翔六鹤绘于彤云彩霞之间,称为云鹤纹。六鹤同春象征天下太平,富贵长寿。此幅六只仙鹤各为单独的圆形纹样。印成后单独剪下作为花灯装饰用。

代表作之九《猴鹿斗》(29×36cm·清代雕版)

此幅年画由三种图案组成,一图由马、喜鹊、梅花组成,喜鹊是民间传统的报喜吉祥鸟,以“梅”与“眉”谐音,寓意马上使人喜上眉梢。一图由梅花鹿和双猴组成,一猴用树枝掏蜂窝,一猴持如意,借“猴”谐音“侯”代表官爵,“鹿”谐音“禄”代表俸禄,寓意封侯高禄之意。一图由花篮、牡丹、莲花、蝙蝠组成,莲花寓意连生。牡丹象征富贵荣华,寓意富贵常在,荣华永驻,借“蝠”与“福”同音,象征福寿安康之意。此题材具有浓厚的民族特色和生活气息。此年画常用制作花灯之用。

代表作之十《九子登科》(19×22.5cm·清代雕版)

崇尚科举功名为一种社会风尚,古代读书人要当官,必须经过科举考试,即从童生试(秀才)、乡试(举人)、会试(贡士)、殿试(廷试分为三甲)。“金榜题名时”是人生一大喜事,“望子成龙”是民众指望个个儿子都能登科获取功名。此幅年画表现希冀九子登科后为庆祝加官晋爵的热闹场面。图中两个孩童舞狮,借“狮”与“师”同音象征官居太师、少师的高位,永享荣华富贵。此幅作为花灯装饰使用。现仅存黑线版。

代表作之十一《郭子仪上寿》(19×32cm·清代雕版)

戏曲《郭子仪上寿》讲述唐肃宗时,郭子仪于唐室江山有再造之功,进封汾阳郡王,在八旬寿诞,七子八婿齐来拜寿。闽南民间逢年过节及喜庆日子有张灯送灯习俗,此图即是作为庆寿之用的花灯灯画。画分为两张,郭子仪夫妇端坐中央,七个儿子、八个女婿侍立两旁,前有郭暧上寿。椿草萱茂,喜气洋洋,儿孙满堂,神采英拔,拜祝寿诞。画面喜庆热闹,人物造型生动。以郭子仪既富贵又长寿,喻祝人多寿多福。

代表作之十二《皇都市》(32×22cm·清代雕版)

《皇都市》又叫《云中送子》,故事讲的是仙童仙婢奉玉皇敕旨,送仙姬娘娘(即织女)出仙宫,一路载歌载舞来到皇都市。董永头戴纱帽插金花,身着大红袍,骑马来到皇都市,他仰望天宫,寻找仙姬。后云彩开,仙姬怀抱麟儿飘然下凡,夫妻久别重逢相诉别情,最后仙姬将麟儿交与董永抚养。此戏是闽南婚庆日子时必演的剧目,俗称“娶新人戏”,在闽南流传极广。闽南民间正月十五有“送灯”礼俗,即娘家送花灯到新出嫁的女儿家中。闽南语“灯”与“丁”谐音,此俗寓“添丁”之意。送女儿的花灯中必须要画有“皇都市,仙女送麟儿”的彩灯。此画色彩强烈,装饰意味浓厚。

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