滇池流域佛教主要寺塔

以昆明为中心的滇池流域，是云南汉地佛教历史上两个兴盛地之一。公元765年，奉佛教为国教的南诏王权，遣使在今昆明东南盘龙江边筑拓东城，南诏佛教因此从大理东传而来并逐渐发展兴盛，鼎盛时期兴建的寺院庙宇遍及城乡各地。如今，盛况已随历史而去，佛教建筑所剩无几，但是随着政府对佛教文化及文物古迹保护的重视，以及佛教界自身的努力，现存的佛教寺庙受到妥善保护，古老的人类文明成果亦焕发着醒目光辉。

华亭寺

华亭寺是云南著名的汉传佛教禅宗寺院，坐落在昆明市西郊西山风景区，背倚山麓、面临滇池。华亭寺始建于元代延祐七年（公元1320年），最初为高僧玄峰禅师的结茅修行处所，以后数年间经其募化建设，渐成寺宇，有供奉毗卢遮那佛及十二圆觉菩萨的大光明殿、大山门、两廓两庑，到1334年，已形成建筑和设施都较为完备的佛寺，名称“圆觉寺”。五年后，玄峰亲赴江南，请回1465函《大藏经》一部，建起藏经的音宝殿，经过20年募建的圆觉寺成了具有相当规模的禅宗梵刹。在以后的500多年间，寺院几经损毁，又屡次重建。其中，明朝景泰至天顺年间，由朝廷派驻云南的官吏黎义主持重修的寺院得到皇室青睐，英宗皇帝钦赐寺名“华亭寺”，沿用至今。

民国初期的华亭寺又显颓废之势。1920年，时任云南省长唐继尧请来游历鸡足山的禅宗大师虚云，在华亭寺主持法事，超度护国阵亡将士。事后虚云出任荒颓的华亭寺方丈，竭尽全力开始募款重新翻修并扩建华亭寺，同时严格僧律教法。经过5年大兴土木，寺院规模已非昔比，并由唐氏题写寺门匾额为“靖国云棲禅寺”，经过佛像开光、开七传戒，寺院佛事盛况空前。经过虚云禅师近十年的努力，坚持传戒形成定制，华亭寺成为雄踞滇中的禅宗十方丛林，也是当时云南最大的禅宗寺院，常住僧侣几十名，盛名空前，实为民国时期云南汉传佛教中兴之地。1930年，虚云大师离滇赴鼓山涌泉寺主持法席，启程之日数十里乡众夹道饯行。新中国成立后，虚云任中国佛教协会名誉会长、全国政协委员，住持江西云居山真如寺，1959年在寺圆寂，享年120岁。

现今的华亭寺，除大雄宝殿为1996年火灾后重建外，大部分是民国时期保存下来的建筑。寺院占地18亩，整座建筑呈矩形布局、中轴对称的封闭院落模式。分布在中轴线上的建筑有：山门前的放生池；山门殿又称天王殿，前门两边各有一尊分执降魔杵、荡魔鞭的金刚神将塑像，殿内正面佛龛供坐式弥勒佛，两边是四大天王，背面是护法韦驮菩萨；出天王殿是两层庭院，下层居中是架有雕栏涌莲石桥的八功德池，上层中央立一终日香烟缭绕的巨型石香炉；香炉后面耸立着巍峨的大雄宝殿，其飞檐翘角、琉璃碧瓦，屋脊饰葫芦宝顶，殿堂正中供跏趺莲台的三世佛金身塑像（中为释迦佛，左右为药师佛、阿弥陀佛），皆背衬火焰形光轮，手作说法相，两侧墙壁上塑有五百罗汉像，殿后供立式观音塑像；最后是近年重修的藏经楼。其它建筑还有：作为寺宇围院大门的高大钟楼，分布中轴线两侧由回廊相通的经堂、祖堂、方丈室、禅房、客堂等院落，廊壁上镶嵌的历朝碑刻及清代僧侣塔墓等。

华亭寺依山而建，殿宇雄伟，规模为昆明佛教寺院之最，而且名人遗迹颇多，珍藏有缅甸和泰国佛教徒赠送的玉雕和镀金佛像。每逢初一、十五日，僧尼齐聚大殿诵经礼佛，钟罄木鱼，声彻殿堂；居家信众摩肩接踵，敬香祈祷、拜佛念经，再加香客游人，更显兴盛场面。

华亭寺当代有名的住持开起法师，系禅宗沩仰宗第十一代传人，生于1917年，河北井陉县人，俗姓王，1936年出家，1941年在太原千寿寺受具足戒之后，先后到北京、太原、西安及成都等地的名山大寺朝山参学，1980年起担任华亭寺副当家、当家，先后任省佛协常务理事、昆明市佛协副会长。开起法师任住持期间，主持修建了华亭寺被毁坏的殿宇；1 990年赴江西云居山真如寺一诚法师处接得法卷，嗣法沩仰宗第十一代弟子，同年12月，一诚法师亲临送位，在华亭寺举行了方丈升座仪式；十分注重对年轻僧人的培养，其传法弟子心明、淳法先后升任华亭寺、圆通寺方丈。1992年，开起法师圆寂，其弟子在华亭寺院内建塔供奉灵骨。

圆通寺

圆通寺坐落在昆明市圆通山南侧，是市区最大的汉传佛教佛教寺院。圆通寺的历史非常悠久，至今已有1000多年。据有关史料记载，该寺始建于南昭时期，初名为“补陀罗寺”，是南诏王阁罗凤之子凤伽异筑拓东城时所为，称以此镇圆通山潮音洞蛟龙祸患。以后历经元、明、清及民国时期多次重修，其中，于元代延祐七年（公元1320年）告竣的以大雄宝殿为主的寺宇建筑已具相当规模，并以观音菩萨的一个名号“圆通”为寺名，沿用至今，其背靠的螺峰山亦被称为圆通山；清康熙年间大规模的扩建，奠定了今日圆通寺之格局。1980年，圆通寺又一次全面修葺，面貌焕然一新，更加金碧辉煌。

与一般佛教寺庙进了山门逐步走高的建筑模式不同，圆通寺位于中轴线上的一应建筑却是利用天然的斜坡顺势而下。山门就开在繁华街道旁，为整座寺宇的最高点；下坡不远，矗立着清康熙七年修建的圆通胜景牌楼；穿过牌楼到天王殿，殿内前、后分供笑口常开的弥勒佛、肃然深沉的韦陀护法神塑像；再前行达坡底开阔的放生池，池中央是清康熙年间修筑的八角亭，内供千手观音塑像，周围石栏环绕，有石桥分别连接南北；过北面石桥即是大雄宝殿，殿前有明代铸造的巨型铜香炉；大殿后面的高台上，是1985年新建的铜佛殿，供奉着泰国佛教界赠送的释迦佛铜像。大雄宝殿也称“圆通宝殿”，坐北向南，建筑面积约600多平方米，外观为重檐歇山式宫殿建筑风格，屋顶空花脊梁、琉璃宝顶。殿内正堂供奉着元代塑造的并排结跏趺坐的如来三身佛，即：中间释迦牟尼佛及其右边毗卢遮那佛、左边卢舍那佛；堂前的两根圆柱，各有一怒目舞爪的抱柱蟠龙；殿堂左右两壁有十二圆觉及护法诸天等塑像；殿后堂是文殊、观音、普贤三尊菩萨塑像。

除寺宇建筑外，圆通寺还保留了许多的名胜古迹和传说。在铜佛殿的后侧，有古称盘坤岩的嶙峋峭壁，壁间多有前人留下的摩崖石刻，或题咏或画像，十分珍贵。崖壁下有名为潮音、幽合的两石洞，传说洞中原潜藏蛟龙，盘龙寺祖师觉照和尚在此筑坛诵经咒蛟，迫使其迁徙它处，至今遗留“咒蛟台”。对大殿堂前两柱上的青赤二龙也有传说：清嘉庆年间，二龙潜飞大战九条白龙，当地一夜雷电暴雨交加，翌日，寺僧见二龙身上水气犹存，庭院萍藻满地，其顺迹寻踪便来到了相距不远的翠湖九龙池。

近年，在大雄宝殿的东侧增建了一座藏传佛教殿宇，内供释迦佛祖及藏传佛教宁玛派祖师莲花生、格鲁派始祖宗喀巴，两壁为浓墨重彩的藏式壁画。此殿与秉承南传佛教建筑风格的铜佛殿相映。一寺汇集了中国佛教三大教派（汉传佛教、藏传佛教和南传佛教）之建筑，形成了圆通寺的非常独到之处。圆通寺是昆明市区最大的佛教活动场所，每逢节日、法会更是人声鼎沸；也是云南省佛教协会所在地；于1983年被列为全国重点汉地佛教寺院。

在圆通寺历史上极具名望的高僧是大休禅师，其籍贯及生卒不详，系禅宗临济宗二十世雪岩大师之高徒。元大德五年（公元1301年）来到昆明，在昆明及附近讲经说禅，因德行高迈，深得僧俗弟子尊崇，备受梁王礼待，曾于公元1312年奏请朝廷获元仁宗皇帝玺书赐“大休大禅师”名号。公元1320年，与几位高僧一道，受云南左丞阿昔思的迎请驻锡刚竣工的昆明圆通寺，寺院一时名名声大振。其嗣法弟子较多并多有成就，其中雪庭普瑞、云峰普祥、本空和尚、念庵圆护、盘龙祖师崇照等名僧高足在元代云南禅宗的传播历史中都占有重要一席。后世对大休十分推崇，以至视为圆通寺的开山祖师，传说因其高德高妙，盘踞螺峰山的龙让位于他修建该寺。