广东梅州五华客家地区丧葬习俗

人的一生有三次最重要的仪式：第一次呱呱落地，第二次是成家立业，第三次是撒手人寰。葬礼是否用心是对已逝之人的尊重。葬礼这些传统随着村里老一辈渐逝，也许会慢慢被淡忘。

对于客家人来说，比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆，客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉民的传统，如相信灵魂不死，重视福、寿、孝、丧礼讲究排场，特别重视风水等。

古时，客家人的丧礼还有一些独特的风俗。例如：死于室外者，尸体不得入室；难产而死的妇女，可厚葬，但不举行葬礼等……

葬礼是殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠的种种仪式礼节。自古以来，丧礼为汉民族礼仪中的重大礼仪之一，不仅等级区分严格，而且有许多繁文褥节，丧葬很多细节的，要懂的人才能说明白，比如家里。现就客家地区近代以来主要的丧礼仪式列举如下：

过岁

人在病危弥留时，其子孙亲属要守护在床前待其断气，当立即全体跪下，放声号哭，谓之“过世”，子孙能够送终，死者被人称为“福气好”，子孙亲属亦心中稍安。

旧时要祖上有血缘关系的裔孙才能在厅厦里断气。而女人是外人，厅厦没有她的份，故不能在厅大厦里断气，这叫做“守岁”，现在男人、女人都在间房里断气后才抬出厅堂。在临死时，要拆掉眠床上的“天仙架”、蚊帐。但有规定：在厅厦男人放在左边，女人放在右边。拆下死者的眠床板，拿到厅厦里（上厅）搭一个铺位，放尸体。

人死后，要洗澡。这时要由做媳的或妻子、女儿去河里或井里买水。旧时买水的人要哭着去，回来的时候不能哭。反之则对孝家不利。到了河边买水前要往河里或井里丢若个钱币，向河唇伯公或井水伯公买水。水买回后给死者洗澡，用冷水洗，洗澡这项工作由本屋的妇女们去做。洗澡完毕，穿上寿衣、寿鞋、寿帽。抬到厅堂上预先摆好的铺位上放好。准备入殓。这时在尸体的脚边放上一碗饭，点上香火。这是祖传旧俗。

请丧事理事人

孝子们要到族中长辈或屋中长辈面前跪着哭。请求有身份、有治丧经验的人来料理丧事。旧时都是族中管理公堂的人做理事人，也有族长、屋长做理事人的。孝家把钱交足给理事人，由他们去操办丧事。孝子孝孙则守在厅厦里的灵堂前。

有经验的丧事理事人，是有组织能力的他们会把治丧期间的各项工作安排得很好，工作人员各施其职，互相配合，工作做得忙而不乱，有条有序。理事人先请地理行政管理择出治丧期间的一序列时间。择日子也有考究，要把死者年龄、生肖、孝家中有关人的生肖时辰结合，主肖不能相冲。一般有两张表要贴出：

一、工作人员安排表。表中写明：接待人员若干人（都是族中有文化懂礼节的人），要是富裕人家做丧事，人选要求更严格。锣鼓班、仪仗队人员，厨房工作人员、采买、抬棺、放鞭炮、撒路纸等人员。其中，打鼓、打小鼓（2人）打大铜锣1人，打钹1人。

二、治丧时间表。表中写上：起鼓、小殓、大殓、成服、做斋起坛、还山等时间，注明各种生肖的人在上述仪式中要避开，不然会相冲，对其不利。如生肖不合的人参加其仪式会大病一场。未正式用事之前，村里面的亲朋好友邻居妇人，都会过来帮忙做家务做饭，准备用事材料，桌椅之类。

报丧

又叫“报死”、“报孝”。请地理先生择定日期，接着派内亲向亲戚“报丧”。如果是女丧，就必须等其娘家亲戚到了，并验其是否正常死亡后才可装棺入殓。死者入殓后，当晚设灵堂，儿孙在灵堂两旁席地而坐，通宵达旦，恭敬守孝，日夜守护死者遗体，直至死者出殡还山。

例如：家里女长辈过岁，需第一时间往娘家的外祖父、舅家及亲叔家报丧，随后向亲朋好友报丧，告知用事时间。

准备治丧

在理事人的安排下，做好下列工作。

1、设灵堂

2、请风水先生踏看墓地

3、请懂礼仪的人写讣帖送各亲友，用蓝纸、白字写对联，写挽轴、铭旌

4、做花圈、灵堂

5、请乐队、笛手（乐队是演奏祭施）

6、请和尚或尼姑“做半夜光”

7、写好治丧时间表，治丧期间工作人员安排表

8、拟订治丧期间席位

9、丧家要交足治丧期间拟定的资金给理事人。

设灵堂：灵堂布置得要有哀伤气氛。要为死者点燃一盏油灯在棺木的脚跟边，倒头生公鸡一只。在“孝帘”（一种用白布做的幕）前摆一张八仙桌，置死者神位（灵牌）。挂死者遗像於“灵屋”正中。灵屋是用竹片扎架，五色纸粘贴而成，灵堂两侧置纸扎的金童玉女。灵前设香案一张，案上设香烛、酒、荤素食品。下设跪垫。厅堂大门两侧及灵堂上张贴对联。对联用绿纸写。

吊唁

死者生前友好或其他外人，闻讯前来致哀，要先到灵堂向死者牌位（或遗像），按亲疏或一跪三叩，或行鞠躬礼，然后才与死者家属见礼。

接外家

本地人做外家的接到讣帖后，若上午接下午则要派人去“探青”。即去看死者遗容，看完后要当天下午返回。见到遗容后外家要用手摸一摸死者面容，规定要男人去。李招书同志说：外家侄和女死者是有血缘的关系。外家代表要男人去则代表本姓族人的场面。有钱的外家，连“做斋”的钱都由外家包了，以此显示场面气派。

外家去奔丧：一般都在8人以上，越多越好，表示隆重，经济条件好的外家，做“半夜光”的钱由外家出，显示有气派。去奔丧的外家一帮人，必须有一个会做礼生的，一个会读哀章的。有男、有女，女的多数请中年妇女，并选熟练懂“哭词”的妇人去哭姑婆。

外家要在大殓前到达丧家，死者在大殓前要再见一面外家的人才可封棺大殓。钉上四枚大铁钉，此时向死者行三鞠躬礼。哭灵的妇女们便要大声哭灵了。

入殓

为死者装扮，盖上大红盖头布，由亲人捧死者头、脚将尸体人棺。

入殓分小殓、大殓两种。

小殓要起鼓以后才可以。起鼓是有时辰的，接地理先生所择的时间而定。有时因日子不好而延迟几天时间。小殓：尸体入殓时，用瓦垫成高高的枕头（有些村庄用稻杆），用草纸垫棺材底。按择定的时辰一到，把尸体反抬进棺材里面。抬尸体的人要由嫡系子孙抬。此时全体子孙要在场，要鸣锣击鼓，放鞭炮。

大殓：这时把棺材盖上，钉上铁钉，子孙分拉子孙线。这时不但要子孙在场，族中五服（五世内至亲）内的人大场，若是女死者，则外家的人要在场。向死者再见一次面。大殓时辰一到，棺材封盖，击锣鸣鼓，子孙们嚎哭声响成一片，场面相当悲痛，使闻者莫不为之动容。

举哀

死者家属披麻戴孝，亲友伤心啼哭。女眷各按自编之词，依一定调子和节奏号哭，俗称“叫哀”。

点主

设死者灵位，灵牌上写“某某之灵主”，“主”字要留上面一点不写，成“王”字。男丧请族长、族中德高望重者，母丧则请舅家中男子最长者，在灵牌的“王”字上添加一点，成“主”字，叫“点主”。意即尊长同意此丧事。此时孝子孝孙应哭拜跪谢。

出殡

出殡前，举行祭奠仪式（富户还请当地名士在灵堂读祭文、唱挽歌）。出殡时，抬棺者规定要有八人（俗称“八大王”）。一路丢纸钱（俗称“引路钱”），鸣锣放爆竹，由死者长子捧灵牌（如死者子殁，则由长孙代之），其他孝子扶棺缓缓而行。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。

送葬队伍排列有顺序。放炮撒路纸的先行，然后是头锣、灯笼、彩旗，铭旌、锣鼓、灵柩，后面是孝子、孝孙孝女等五服内亲戚亲友。送葬队伍伴随着锣鼓声，孝子孝女们的嚎哭声，隔一段时间响一单响鞭炮，笛手吹哀歌，向埋葬地点走去。

路祭：送葬队伍来到三叉路口要举行路祭。此时再向死者的灵柩再祭祀一次，在开阔地段摆香案祭品。和尚绕着棺木念经文。路祭完毕，亲友和做媳妇不能送的人可以回去（不能原路回）不必再送了。其余要送到最终地点。

印象中送葬人员回去路上需将白布条扔掉，到主家需要跨过火堆，红曲水用手蘸一点往脸上、额头摸一摸，用梳子梳一下头，挂红绳。

遗体火化

由长子拿遗像，次子拿灵位一行人护送遗体到火化间，进炉前，鼓乐宣天，爆竹齐鸣，依次全体跪拜送母亲遗体进火化炉，由亲人亲见骨灰装入盒内，由红布包好带出。一般长子手捧骨灰盒，次子捧遗像，女儿捧灵位牌，一行人护送到追思堂前。

印象中回去后，还需将灵屋，纸做金童玉女及其它物品放到天井一起烧掉，儿子腰缠红背带，拿镰刀在天井四周刮，每个儿子，孙子一盏油灯等。

酬宾

丧事毕，宴请来宾，俗称“食斋饭”。席间除帮工外，他人一律不喝酒。饭后，对所有送礼者，一概要回礼。回礼要重于原礼，甚至加倍奉还。

送火

安葬当天及第二天黄昏，死者女眷要前往死者坟前点燃蜡烛、草绳，意为送火给死者在阴间照明。

以上大都采编自网络，可能是每个地区还有点差异化。