甘肃陇原丧葬仪礼

初终停灵

初终是指弥留之际。首先要确定死者是否已停止呼吸。检验方式有多种。“属纩”是主要使用的一种，即把新棉置于口鼻前，视其是否有气。当确知其已死，立即由邻里老者在炕头为死者整容、穿寿衣(其实多在弥留之际就穿好了寿衣)，子女为其洗脸洗脚，剪手和脚指甲，家人在炕脚焚纸哭泣，称“烧倒头纸“，次则让死者仰寝，用白纸遮盖其脸(俗称苫脸纸)，以大麻缕缚足。然后，将遗体搬放在主房正中后墙脚木板上，俗称“落草”，烧“落草纸”，供桌上献碗倒头饭”(小米干饭)，上边插7个面蛋，灵床下点一盏“引路灯”(也叫长明灯)，昼夜长明，供桌前置烧纸盆1个(也叫孝子盆)。

这时，全家举哀，孝子上香烧纸，痛哭毕，在大门外烧纸人纸马和纸钱，叫烧“倒头人马”(意即亡灵乘马离开人间)，门首挂“门头纸”(一岁一条)和悬挂用白纸糊的灯笼(每晚点着，点到百日为止)，亡人出煞(即“出殃”)，在大门外张贴讣告，上书死者生卒时辰、享年、下葬时间、墓地山向、孝子姓名等内容。同时，在庭房设灵堂、悬灵帐、挂伴灵纸，灵床左右以麦草铺地，子女晚辈分男左女右，日夜坐草守灵。当日即要向主要亲戚报丧，妣丧则由孝子亲临舅家报丧，出嫁女儿接到讣告，沿路哭丧，俗称哭路头。从即日起，乡邻亲戚带纸仪等前来吊丧，焚香化表祭奠，行磕头礼(谓之“望丧“)，孝子啜泣回拜。晚上家人及村上人要在灵前烧纸(叫烧黄昏纸)，村人及邻里，在丧家守夜，同时打牌、赌博，谓之守丧场。待至五更时分，为死者烧“鸡鸣纸”。孝子每日要在灵前献茶献饭，一日三餐犹如在世时一般。如是妣丧，娘舅家人到后，置酒上坐，孝子拜伏于地，听其“责不是”，得到原谅后方能起身。

成服入殓

入殓成服按预先择定的时辰进行。入殓时，先在棺内垫以草木灰，上铺大麻三绺(叫等身麻)，由儿子将褥子(又叫“铺寒”)铺入棺底，接着举尸入棺，由长子为死者净面，剪断束手脚之麻缕，四周垫实，遗体放周正，再由女儿盖好被子，这就是所谓的“儿铺女盖”。然后子女与亲人绕棺一周，瞻仰遗容，孝子哭灵后掩棺收钉，再烧纸、上香、献茶。忌讳泪水掉在亡人身上。一般在一开始殓棺时，孝子就要依礼成服。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，谓之五服，是按照亲人与亡者关系的远近亲疏来区别用料和缝法的。服孝期限各不相同，斩衰三年，齐衰期年(周年)，大功九月，小功五月，缌麻三月。孝帽亦有不同。丧杖，父丧用竹，母丧用桐。

境内丧葬成服之礼虽不如古礼那么繁冗，但基本上与古礼契合。大部分孝服以全、半来分，全孝又称麻孝，由子女、长孙承戴(无亲生儿子者由继子戴麻孝)，穿粗白布缝制的不缉边的孝衫，戴麻冠，腰束麻带，孝子棍上粘白纸条，服孝期为三年;半孝又称白孝，也叫棉孝，由侄儿、侄女、女婿、外甥承戴，首经及鞋面均用白布，不加麻，孝期分尽七、百日、周年三种。戴全孝者在百日之内忌剃须理发，也不能洗衣服。解放后，有的佩黑纱，或于黑纱上缝缀一“孝”字，或在鞋面上缦白布，帽子上缀白布，以表示服孝。