甘肃陇原丧葬仪礼(2)

怀寒

开吊祭奠

大殓成服之后开吊祭奠。按常俗,自亡人初终停灵、入殓、成服、至出殡之前,亲戚友人随时可往丧家吊唁。丧家必须择定出殡前一日或二日为亲友吊唁之日,俗称“烧纸”。首先由亲属子女举行家祭仪式,宣读祭文,在哀乐声中孝子逐一转香奠礼,烧纸摆饭。

旧时开吊祭奠仪式也有比较隆重的。如在西路一带,开吊祭奠至为慎重,肃穆而有序。清晨、鸣鞭炮,鼓乐前导,凡有服男女,穿孝衫,戴麻冠、腰束麻带,俯首、躬腰、柱丧杖,依次出庐(草铺),出大门到村头或巷口迎“纸货”。

“纸货”是用竹篦扎成屋舍、床帐、用具、人、马、器皿、摆设及死者生前嗜爱之物的形状框架,用各色纸粘糊彩绘。成为逼真的形象,意在供死者使用。“纸货”之多少,视丧家经济情况与子孙孝敬程度而异。上乘称“全架纸货”,一般有童男、童女、仙鹤(背负死者灵牌)、车、马、轿、房屋,内设床帐、被褥、字画、摆设等日常用具,还有供使役的男女仆人,如马夫、轿夫、厨师等,并各取名字,用红纸书写贴其胸前。豪华者还有香幡、香伞,前有“打路鬼”开路,后有“显堂神”压后,均身高丈余,另用各色彩纸“出纸”二十四筒,即将纸打成开形钱串,以大小相同之竹篦圈,将钱串分开围于四周,上顶扎宝盖,悬“八仙”及福、禄、寿星像及饰品。减半,谓之半架纸货;四分之一,谓之一角儿纸货。最少者“三人一马”(童男女各一,马夫一、马一),或“一人一马”(马夫一,马一)。

纸货队伍前行,孝子随后,绕村一周,摆放于大门左右,巷道近旁。迎纸货之隆重,是为显示对父母之孝心和自己的体面。实际上纯是迷信行为,造成极大的浪费,往往使丧家负债累累,陷于困境。甚至有俗谚说:“死人不吃饭,家当分一半”;“有钱者埋钱,没钱者埋人”。

新中国成立后,这种情况大大改变,极力从简。然自二十世纪八十年代以来,城镇及农村渐兴厚葬之风,纸货向“现代化”发展,用竹纸扎糊的小汽车、电视机、电冰箱、音响等豪华高档的电器及现代化日常用品,应有尽有,愈演愈烈,大大超过了旧时的规模。

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