梅山迷信习俗(3)

14、久旱求雨打雨瞧；古时，梅山苏氏族上、房上都有公家企业和田土的经济收入，所以一遇天旱，公家就出资打雨瞧求雨。这是经常的事。就是解放后，把这些古文化活动划为封建迷信，也进行过多次。当然也有求得灵的求不灵的。记得有一次，解放后，在岩口打大雨瞧求雨。扎起高台，来了七八个师公道士，皈请他们的前人师祖，启动大锣大鼓，与东道主头人跪在朝王殿下，皈请龙王爷（龙王爷有许多，皈请的是我们附近的龙王爷。据苏先民老人传说给他儿子苏业晗的话说，曾经有一个起沙锅卖的隆回人，在沙锅厂下井里发现有一条龙，借助梅山四十八个井神的驻地在修道。当时，正是烈日当空，沙锅厂前的大坪上，晒满了沙锅胚子。隆回人就对厂长苏先民说，马上就要下大雨了，要他们把沙锅胚子收起，民老不信，说他说鬼话，隆回人就要和民老赌一个东道，东道是请人吃饭的意思，民老当时就同意，把胚子都收了起来。民老是一个很有见识的人，宁可信其有，不可信其无。隆回人对民老说，要他索信就对院落里晒谷的人也做个好事，要他们也都收起来。民老也就去通知晒谷的乡亲，有许多的晒谷人说民老在说鬼话了。那个隆回人见民老通知晒谷的人去了，他就偷偷地拿根木棒，走到井边，用木棒在井里划着圆圈，搅乱龙神的修行大梦，龙神大怒，使梅山的四十八个井里的水，掀波作浪，天上立时就乌云蔽日遮天，雷声大作，下起倾盆大雨。）风伯雨师雷祖大帝，罗君斗雷，谢君斗雷和梅山苏氏的法力高强的法盟等数位太公。

法事做了三天三夜，最后一天，师公道士在高台上唱跳作法后，派年青人抬着众位地主菩萨和家主菩萨的圣像，敲锣打鼓，声势浩大，游九岭十八坡各方庙王，（佛教协会负责人一字峰寺方丈苏竹堂说这是踩脚马。打雨瞧是在龙王庙打的，我地没有龙王庙，在城隍庙附近也可以。）游到渣渡九门洞去用牛角讨水。还说如果舀了小鱼小虾到牛角里，顷刻就要降下大雨的。又派年青人在途中到处追捉公鸡杀了祭祀，过河遇水就舀水往它们身上泼，沿途的人也帮着这样做，这是大家有了共识的。水是从九门洞讨了来，但雨却没有从天上求下。于是，当地政府，就以宣扬封建迷信为由，把为头的人和师公们禁闭了起来。

15、火灾太多打火瞧防火；在金竹山脚下，相距仅约三华里的陈家弯，是一处火地，古时经常自然起火，经常打火瞧。打火瞧所皈请的主神是南方火帝星君。南方按伏羲氏的八卦方位属庚辛金。这是巫教师教一脉的前神师祖，可以直接恳请，来享受香火，享受祭祀。在享受了好饭好菜好牲体，听完了好言好语的奉承话以后，还要过一个好烧瘾。要信人扎一栋正屋，两栋厢房，猪栏牛栏厕所杂屋齐全的一个小宅院落。放一把火着燃，主持法事的师傅就敲起法器，跟着火又唱又跳又喊打火。全院人都提水的提水，泼水的泼水，大家边喊边打熄完事。如果在扎竹屋还愿心的时候躲懒，有哪一种房屋没扎出来烧掉，在以后三年间，必定有现实的相类似的房屋起火烧掉。

16、遇雷惊，或遭雷打没打死，或那个院落里有人被雷打死了，就许下愿心打雷瞧；所皈请的主神是雷祖大帝，在没有进行科学普及教育的古梅山，人们对孝道非赏常重视，对雷的威力非常敬畏。于是，古来就传道说，谁对长辈不敬，雷公老了就打死谁。据苏先福（男，汉族，八十三岁，已故）老人说，某某两口子（现在还活着，书上不便言名）对父母不孝。有一次，天打炸雷。两口子心虚胆怯，丈夫脚步快，躲到了床低下，妻子跟在后面跑，不慎发束被门挂子挂住。妻子被吓得悔过说；“雷公老子呀，不是我，是我那个砍脑壳的。”丈夫在床低下应着说：“雷公老子眼睛雪亮，扯到哪个打哪个。”

17、想延年益寿就打寿瞧；道士打寿瞧所扳请的主神是南极星君和北极星君，北极注生，南极延年。三清一脉元始天尊、老子上君等神圣。佛教打寿瞧皈请的主神是延年佛祖，西天佛祖一脉的泊来品。自宋朝开梅山以后，在梅山地区，打寿瞧是最为平常的事，只要经济允许，可以年年打寿瞧。有句俗语可以证明打寿瞧的希松平常。‘三十岁打寿瞧，四十岁倚别人门口’意思是，三十岁富有，过得讲究，打寿瞧，四十岁贫穷了，就象个叫化子一样地乞讨到别人门口。还有根椐苏传镜老人（七十二岁，男，汉族，岩口镇石坑村人，梅山苏氏课题组人员，梅山苏氏长期以来的义务联洛员）说，他家在他爷爷当家时，打过一届‘浪颈鼓’瞧，那鼓是两头大，中间小的。中间小到用手把握半边，两头大的均用牛皮罩好的。打浪颈鼓瞧的原因是家里有人患上了恶性肿瘤，才做这个复杂法事的。以上这些槐花坪一带的习俗，在这里简略提及，具体以后备文专著。