独具魅力的金塔民歌

思莲

独具魅力的金塔民歌

金塔县隶属甘肃省酒泉市,位于甘肃省河西走廊中段北部边缘,东与高台县毗邻,西与玉门市接壤,南邻酒泉市和嘉峪关市,北靠内蒙古额济纳旗,是甘肃省的产棉大县。

金塔民歌作为汉族民歌的一部分,是金塔民间音乐的传统形式之一,长期以来流传于金塔民间,它是历史变迁中,三晋文化与金塔本地文化相融合的集中体现。据民国《金塔县志》记载:“本县许多人都说自己的老家在山西大槐树下。”这里说的是明朝二十一年(公元1388年)八月,朝廷从山西向陇右、河西移民,金塔当时就是山西洪洞移民的迁入地之一。这些移民的到来,使中原传统文化与金塔本地文化互相潜浸默染,促生了独具特色的金塔民歌,因而金塔民歌与流传在山西的西北民歌有很大的相似性,节奏工整,结构严谨,旋律平稳,表达感情较为细腻。

金塔民歌来源于人民群众的生产和生活实践,内容贴近日常生活,反映了社会现实。民歌的演唱没有固定的场所,群众称之为“唱歌子”或“对歌子”,在平时的劳作中,在田间地头的休息中,或是逢年过节的聚会中,人们就地取材,即兴演唱,可独唱,可合唱,也可对唱,这些民歌易学易唱,是人民群众精神生活的重要内容。

金塔民歌在曲调上趋向于民间小调,曲调以2/4拍为主,旋律平稳、柔和,简单朴实,节奏行进较规整,没有大起大落的变化,适合于演唱叙事性歌词。

金塔民歌非常注重歌词句式的整齐划一,歌词在结构上有两句体如:“人里头挑人十七(呀)八(呀),马里头挑马菊花(哟)青(啊)。”有三句体如:“七杯酒儿七聪明,聪明不过买卖人,算盘打的清。”有四句体如:“七盏灯呀什么灯,牛郎该配织女星,织女本是牛郎的妻,画个天河两岸里分。”另外还有散体,散体民歌歌词没有固定的句数和字数,句子长短不一,这类民歌多以叙事为主,有比较完整的情节和人物形象,内容更为丰富,如《卖饺子》,通过提着篮子上街卖饺子的大嫂与买饺子人的对话,讲述卖饺子的大嫂丈夫被抓丁,不幸在战场上受伤却又回不了家,而家里生活困苦,连去探望丈夫的路费钱都没有,民歌反映了人物的命运和社会现状,有一定的现实意义。

从歌词的创作上来看,金塔民歌属于小调性的填词民歌。因为是即兴演唱,所以在歌词的创作上没有严格的要求,这为演唱者提供了广阔的空间,具体到每一首民歌上来说就是曲调短小,但歌词内容丰富,段落较多,有一首《小儿子当兵》歌词多达37段。这些民歌围绕一个主题,演唱者根据自己的所见所闻,所思所感创编歌词,形成了金塔民歌歌词结构整齐但内容灵活的特点。

金塔民歌的歌词在修辞上用到了对偶、押韵、比兴和谐音,但不是特别讲究,如:“叶叶儿绿来叶叶子黄,一家子生下了两个郎。”“天连地(耶就)地连天,龙恋大海虎恋山,青柏柏恋的一个水沟沟沿,孙悟空恋的是花果山,妻儿家恋着一个男子汉。”在金塔民歌中有一个突出的特点,就是以数字入歌,有近一半的民歌将看起来十分单调的数字巧妙地加以运用,使民歌变得形象生动,表现出很强的艺术感染力。如有一首《十道黑》:

张飞骑马阳街走,手提长枪一道黑。

姐儿在房中照镜子,弯弯眉毛二道黑。

瞎子么抱的三弦子,自弹自唱三道黑。

粉皮墙上么挂褡子,四四方方四道黑。

三尺白绫么下染缸,不上颜色捂到(五道)黑。

羊肉包子么冷不吃,拾到蒸笼熘到黑(六道)黑。

张果老骑着黑驴子,不下驴子骑到(七道)黑。

老鼠么跌的个面缸里,扒扒嚓嚓扒到(八道)黑。

医生么守的个病娃娃,打上艾灸灸到(九道)黑。

瞎子么手提二百钱,撒到街上模模糊糊拾到(十道)黑。

民歌将数字运用与谐音修辞巧妙地糅合到了一起,别具情趣,平添许多艺术魅力。

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