客家俗谚说解(6)

冰冰郎

好天不出门,等到雨淋头

语意:时不我待。奉劝人们要及时把握眼前机会,切莫错失良机。

我们的思想、行为以及一切,都取决于天时地利人和等环境因素。时间对于任何人都绝对公平,既不可等待,也不可挽留。

时不我待,只要时机出现就务必抓紧,为我所用。所谓“日月逝矣,岁不我与”(《论语·阳货》),岁月匆匆而逝,如行云,如流水,一去不可复返。

成书于明代中叶的《增广贤文》有曰:“晴天不肯去,只待雨淋头。”客家人则说:“好天不出门,只待雨淋头。”

尽管“在家千般好,出门万事难”,志在四方的客家人却总是多出门在外。为求一路顺风,事事顺意,出门之前总是要看看皇历,又或者卜卦一番,测一测八字,因而滋生了许多具有客家特色的出行禁忌。

如果乌鸦在门前屋后鸣叫,则预报凶事可能来临,此时不利出门。遇到乌鸦叫,要连声“呸,呸,呸”地吐口水,并且说“好事来,歹事去”、“好事来来往往,歹事远走他方”,以求逢凶化吉。又忌出门看见蛇相交配,俗信认为如果遇到则要遭三年之穷。

赣南客家出行远门,一定要避开带“三”这个数字的日子,俗云:“初三、十三、二十三,外面有钱莫去贪。”大年初三为“穷鬼日”,人人不外出,不宴请。这天要把初一以来清扫积存的垃圾送至野外,焚香三柱而后把垃圾烧毁,俗称“送穷鬼”出门。又凡是初一、十五不探亲,不看望病人。外出做客,有“七不去,八不归”之说。因为客家传统文化有“七生八死”、“七衰八败”的数字禁忌。惊蛰至春社之间和农历六月最后一天至七月十四日,忌走亲戚,因有给已故人“拦社”、“悬衣”之嫌。

出门忌碰见孕妇。客家旧观念认为孕妇不洁,因此,出门赶考、做生意或远行、新娘出嫁等等,出家门时都忌被孕妇看见。上述时机,孕妇一般会主动回避。出门打猎、捕鱼等也同样忌讳碰到孕妇,认为这种事情不吉利,预示着此行将一无所获,空手而归。如果偏偏遇到孕妇,则要先回家去重新出门一次,也可到路旁厕所去暂时躲避,待孕妇走远了,然后才继续前行。

尤其是出远门,临行之前人们多有盘算,掐准时日时辰,审时度势之后,则不管风霜雨雪,都照样出门不误。“时不我待”、“时不再来”之类的世俗智慧,到底还是深刻影响着客家的游子们。

然而热恋之中、新婚时候的青年男女却缠绵难舍,常有儿女情长而耽搁出门时机的。这也难怪,客家人实在是多情而又浪漫。且看两段客家山歌、小调,便知道“好天不出门”实为何故了。

《十送郎》(瑞金万田客家山歌):“(女)一送郎,天井边,一阵乌云遮暗天,保护龙天落大雨,留涯郎哥歇夜添,歇到一夜当一年。(男)妹送涯,天井边,一阵乌云遮暗天,天公唔好落大雨,让哥出去好赚钱,赚到一万又一千。”

《十八相送》(台湾客家传统山歌):“(女)送郎送到(个)栅门旁,阿哥走忒妹心酸。三年两年信来断,床下目汁好行船。(男)北风吹忒(就)起南风,吹散郎妹各西东。虽然俩人情意重,毋知何时再相逢。”

顺应自然以及周边环境,把握好天时地利,良机不仅出现在你面前,而且必然在你的掌控之中。这种时候,该出手就出手,该出门就出门,切莫怀有明日复明日的心态,以为机会大把,再说再等不迟。果真那样的话,“等到雨淋头”不管,还将因为错失良机而诸多悲切,空手而出,空手而归。

牛耕田,马食谷

语意:指不公平的事实。

牛耕田,马食谷,一个受累,一个享福,事实显然不公平。

在客家地区,马非常稀罕,而牛却遍地都是。作为一个典型的稻作农业社会,牛是客家人的主要耕种工具。牛耕技术至迟在东汉末年,便已经在全国普及。客家人对牛的体贴、照顾非常细微,有的甚至当家人看待。

十月初一是客家人的“牛生日”(粤北地区客家以农历四月初八为“牛王诞”)。人们安排这一天让牛休息,让牛像人类一样过生日,故谓之“牛生日”或“牛年”。是日,家家户户舂粉踏粄,为耕牛祝贺生日。一大早,牛主人便拿糯米粉做的“水煮圆”五个,象征五谷丰登,分别用青菜包着,分两次灌给牛吃,并在牛的额头,腰背上各贴一块糯米粄(有的还在牛头上披挂红布条),然后亲切地说:“牛哥,辛苦了!”农谚云:“十月朝,牛牯满塅跑”。意即秋收之后,耕牛可在村庄任意放牧。

欧洲以及中国北方也有使用马匹进行耕种的,但客家地区却绝无仅有。过去,马一般作为官员、官差、商人、旅客的交通工具,所受待遇非常高,每天精饲料喂养,且养尊处优。相比之下,牛每日劳作,却只能享用稻草之类的“粗茶淡饭”。

虽然公平总是相对的,却是历代人类的共同理想。

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