大鳌咸水歌(3)

世博

沙田民歌体现了沙田人民的聪明和智慧。在漫长的艰辛劳动中,水上人家根据摇橹、棹桨的“咿呀”声,风吹芦苇的“呜呜”声和大海波浪的“呵呵”声创造出民歌的旋律。过去,水上人也好,沙田人也好,绝大多数是文盲,然而是个善歌的族群,他们以真实的感情,朴素的语言,丰富的想象,随时随地即兴唱歌。或在月下渔歌互答,或在两岸休闲对唱,或在婚嫁庆典中放歌,或在治丧奠神时吟哦,均以唱歌以导其情。总的来说,沙田民歌是沙田人民用歌声来表达心声,咏叹现实生活,寄托对未来的希望与追求。有愉快而热烈的,有忧愁而悲伤的,有诙谐而搞笑的,有豪迈而严肃的,其曲调别具一格,韵味独特。

1、调式与音阶。沙田民歌的调式与音阶多采用“宫、商、角、徵、羽”即工尺谱的“上、尺、工、六、五”,简谱的“1、2、3、5、6”的徵调式五声音阶,有时也会出现“7”音,这是一个变“宫”的色彩音,不影响其音阶形态,如果在曲调中的位置与其它音同等重要,则可视为省略“4”的七声音阶。“4”的七声音阶在曲调中很少使用,甚至不用。所以,唱起来既嘹亮又抒情。

2、旋律与拍子。咸水歌的旋律多是级进和四度,五度跳进,构成沙田民歌跌荡、回旋、悠扬的旋律和抒情性。高棠歌、木鱼歌,龙舟歌多用2/4拍子;咸水歌节奏自由多变,常用2/4与3/4混合拍子交替出现,使曲调显得嘹亮、欢快、流畅。如:

3、曲体与唱腔。沙田民歌要用沙田方言来唱才好听。每句除结尾字有规定的曲调之外,其余的字都是“问字唱音”的。七言四句一首的高棠歌,第一句终止于“商”(2)音滑至“角”(3)音,第三句终止于“角”(3)或“商”(2)音,第二、四两句均终止于“徵”(5)音。咸水歌的上句终止于“宫”(1)音下滑至“角”(3)音,下句终止于“徵”(5)音,也下滑于“角”(3)音。其中长句咸水歌的活动句差不多是用沙田语言说话一样。灵活多变的咸水歌比较难唱,但唱起来会比古板的高棠歌动听。现在,有很多民歌手不用开头的唱腔,而采用简朴的语句来确定全首歌的韵律。如开头用“千真万真”、“生葱熟葱”、“嘀嘀抖斗”、“打钉踏钉”、“笑口痴痴”等等,这种唱法比较新鲜,也说明沙田民歌不断在改革。

沙田民歌是大鳌的传统文化,有很多民歌佳作在人们的口头流传,有歌唱劳动生活的、有叙述历史故事的、有谈情说爱的、有天文地理的、有串字眼的……。如《十劝世民》,《十谏新娘》、《十谏新郎》、《十送情哥》、《梁山伯与祝英台》、《十唱社会主义新农村》、《计划生育好》等等,它源于生活,高于生活,又有广泛而深厚的群众基础,沙田的男女老少,人人都喜欢唱,喜欢听。不管是田间、河岸、船上、树下、家中,到处都听到民歌声。他们一唱一和,一问一答,以歌会友,以歌传情,以歌咏叹,以歌助兴,以歌自乐,使沙田区成为歌的海洋。解放后,沙田民歌古为今用,文化部门组织歌手配合修水利、计划生育、参军、禁毒、禁赌和农事生产等中心任务,到工地、到田头进行唱歌宣传活动,成为宣传群众、教育群众、鼓动群众的一种好的形式,大鳌这块民歌的沃土曾赢得“沙田民歌之乡”的美誉。

时移势易,随着社会的进步和时代的发展,群众的文化生活丰富多彩,形式多样,唱歌的人渐渐少了,沙田民歌步入低潮,有些地方的沙田民歌可能已销声匿迹了。但是,在大鳌这个沙田民歌之乡,歌声不断,沙田民歌依然流光溢彩,古为今用。人们用沙田民歌宣传党的方针政策,歌颂改革开放的辉煌成就。大鳌镇文化站、广播电视站根据党委、政府的中心工作,组织民歌手录制民歌节目,在电视播放,大张旗鼓地进行宣传活动;每逢节日喜庆,各村特邀民歌手赛歌助兴;有些村民办婚事时仍保留着唱歌拜棚口的习俗;基本特征

沙田民歌的种类主要有:咸水歌、高棠歌、姑妹歌、大缯歌、木鱼歌、龙舟歌等;按歌词内容又可分为“对花”、“古人”、“字眼”、“叙事”、“杂说”等歌;沙田民歌在文字上很讲究韵律和平仄,沙田方言与广州话的平仄声有别,其最大的区别是沙田人说话没有下平音,即音乐中的“5”音,如“大鳌”,广州音是“6、5”(仄、下平);沙田话为“6、5”(仄、上平),把下平音读成上平音。沙田民歌的韵律,一般来说,要做到“一三五不论,二四六分明”,最好每句都押韵。同时,还要做到每首歌开头一句和最后一句结尾的字是平声,不能仄声。这是沙田民歌的写唱原则,如果违背了这个规律,歌是唱不出来的,即使唱得出来也不动听。

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