上海松江唐经幢 上海最古老的建筑

松江唐经幢是上海地区最古老的地面文物，为石灰岩材质，幢高9.3米，现存21级。刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》并序，以及建幢铭。各级分别以托座、束腰、圆柱、华盖、腰檐等形式叠成姿态优美的经幢，每级大部分作八角形。整个建筑高大美观，雄伟秀丽，雕刻细腻，线条洗练圆熟，人兽以至花卉均有丰满之感，极具大唐艺术风格。1962年被公布为上海市文物保护单位，1988年1月由国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

石幢上所刻铭文记述了它的来历。该石幢为松江笃信佛教者于公元859年（唐大中十三年）所发起建造的，幢身刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，用来为他们已故的亲人超度亡魂，以及让在世者消灾去病得福——由铭文可知，发起造幢者为乐安蒋复和吴兴沈直轸，前者为其亡母苏州朱氏、亡故的二弟和多病的幼子超度造福，后者为其亡父母超度——后由政府官员将其“立于通衢”（唐武宗会昌灭佛，毁寺院和其它佛教建筑，10余年后，松江人怕再毁佛寺时波及经幢，故不将经幢造在寺院内，而建于通衢）。建幢之事得到了众人的支持，参与捐款捐物者逾150人，其中有官职者13人，女性30余人，所捐物品有裙、被、帐、黄衫子、绢绸、罗水、精珠等。这些缘由在幢身所刻的建幢铭中有说明，捐助者名单与捐助物列表亦事无巨细地刻于其下。

因千年来沉降物堆积，加上长期无人管理，到上世纪60年代，经幢已近一半埋在土中，仅可见到幢身及以上十级屹立于土墩上。地面上各级均显倾斜，最大偏距为23.93厘米。幢身及各级雕刻被风雨侵蚀严重，多处龟裂断残，幢上勾栏部分完整的仅剩八分之一。土墩内情况不明。

1962年，经上海市文物保管委员会批准，拨专款对唐经幢进行修缮，由上海博物馆研究室专家作技术指导，文物修复工场负责具体修复。首先清理土墩及经幢四周100平方米范围3米深的土层，发现在墩内幢身以下连底座尚有10级，底座旁围条石并筑约3米高的围墙，墙外再以石块和泥土堆成土墩。在离地表1.6米处，发现石幢的宋代砖砌地面。根据清理的情况，推断宋以后至明代，此幢风化及倾斜日趋严重，遂逐步采取围条石、筑围墙以至堆成土墩的方法以防止经幢坍塌。清理中，还掘出有雕刻的石块残片6块，原是幢上之物，因损坏而落下的。

同年，修复工作开始。先将在地面的经幢各级拆卸下来，然后发掘地下各级。挖至最底层一级后，发现幢基周围有唐代式样的砖砌铺地散水地坪。边挖掘、拆卸，边对各级石构件标上方位、级次，进行拓片、摄影与研究，制定修复方案。采用钻孔工艺将风化的石构件连结，委托给上海光明玉模厂施工，结构加固用不锈钢材料及环氧树脂等高分子材料。1963年5月，对经幢上部较小的雕刻部件进行试胶合，经多次试验实践成功，8月，21级石构件全部加固胶合完毕。9月，开始复原安装。为解决古代地面过低容易积水问题，决定在地下埋砌厚1.60米的条石基础，使经幢基础略高出周围地面。基础地面按发掘考证资料铺设唐式砖砌散水地坪。然后将21级石构件依次保持水平吊装拼接，在每级之间用古钱状铜板填塞空隙，调整水平位置。1963年10月，复原安装施工完成后用硅橡胶喷涂经幢表面，以防青石吸水，延缓青石表面的风化。1964年11月修复完工。

今天展现在人们面前的这座经幢体态端庄而稳重，气势雄伟而秀丽，造型和谐而优美；各层的组合，束腰的配置，地面的铺设等十分得体，颇具观赏价值。

自下而上，在青石的底座和台阶上，第一级为海水纹座，刻波涛卷浪，线条细腻。第二级圆形盘龙束腰，刻群龙穿凿于洞窟，因严重风化，有部分残缺、无依据处不补。第三级莲瓣卷云台座，分上下斜面和中间侧面，刻卷云、佛山及殿宇、单瓣仰莲。石窟寺隐于山峦起伏间，建筑门枋，佛龛造像，刻于咫尺之石，极其逼真，系取材于北方敦煌石窟、龙门石窟等石窟寺庙。

第四级，蹲狮浮雕，八面束腰每面一狮，前足挺立，突胸，雄健有力，面部皆残缺。第五级唐草纹仰莲座，上斜面阴刻花草缠枝牡丹，下斜面刻莲瓣。第六级菩萨浮雕束腰，八面每面镌如意头式壸门，门内有半结跏趺坐或全结跏趺坐的菩萨雕像，神态自若，面型圆满。第七级叠涩，无雕刻。第八级勾阑幢座，每角立望柱，两柱间镌勾片纹的石阑板。

第九级与第十级为幢身，像粗大的八面形石柱。第九级幢身下段，直径76厘米，高46厘米，刻捐助钱物人姓氏。第十级幢身，上段直径76厘米，高177厘米，正西南起刻陀罗尼经序，每面10行，第二面第六行起刻经文，是唐周罽宾国沙门佛陀波利的译本，最后六行为建幢铭。

第十一级狮首华盖，八角每角上有狮首，口含璎珞。第十二级联珠，双半球，刻莲花和如意纹。第十三级卷云纹托座，仰盘式，镌卷云。第十四级四天王浮雕，东南西北四面各刻横眉怒目的天王像。第十五级八角腰檐，翼角翘起，角端雕如意纹。第十六级蟠龙圆柱，第十七级仰莲托座，刻莲瓣盛开状。第十八节底座，上下叠合。第十九座“礼佛图”浮雕，刻佛像、菩萨、供养人等十六尊。第二十级八角攒尖盖，分上下两层，均有翘角。第二十一级棱形平盖，素面，无雕刻。

经幢整体雕刻不但层次清楚，而且相互呼应。从经幢下面看去，基石上刻有海水波纹，线条细腻、柔和，观其正面清波涟涟，侧面似波浪溢出石外。水纹座上为山龙束腰，八面刻有山岩云窟，云窟中有一条长长的蛟龙盘旋于山岩之间，时隐时现，充分显示了龙的威力。将石幢海水波纹及龙表现为地下龙宫；以山岩、束腰表现为地上人间。接着在山岩上出现了莲瓣卷云台座，台座外侧四周刻有山崖石窟及佛寺、佛像，上斜面刻有宝饰莲花，表现为云外天堂。三层特征鲜明的实物图案，形象地组成了地下龙宫、地上人间、云外天堂的完整景观。由此可见，经幢在艺术上有很高的价值，其风格、技艺、造型、布局，堪与唐代石窟雕刻媲美。

唐幢流云是松江的十二景之一，有诗云：流云衬托唐经幢，丽日映绿树繁花中的唐经幢[5]出宫样状。亭亭玉立幽静里，楚楚动人好风光。日光晶晶时，在流云映衬下，幢身上的神仙和凡人，水族和走兽，微澜和鲸波似乎都活动起来了：礼佛的郡主及其随行人员虔恭地俯仰于菩萨庄严的莲花宝座之下；鳞光闪闪的蛟龙跃跃欲试，好像要穿石幢，腾飞到白云飘浮的蓝天上去；蹲狮翕动着它们的鼻翼，仿佛可以听见它们轻轻的鼻息；鱼虾在波涛滚滚的海水里缓缓游动……如果仰卧在草坪上，景色就更神异，经幢上的莲花卷云台和基座上的云朵同天上的流云融为一体，在和煦的清风中轻盈地飘荡起来。