春节习俗里的宗教文化

春节是我国传统中最隆重的节日，以其特有的文化传承方式在中华民族中流传了上千年。春节的民俗中融合了儒释道的许多精华，具有深厚的文化内涵。春节作为重要的中国文化符号，浸润在每个中国人心里，反映出中华民族独特的思维方式、价值观念和审美情趣。

祭灶

春节一般是从祭灶开始，民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三（或二十四）的祭灶，人们尊称灶神为“灶君”或“东厨司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，是一家的保护神。

在道教中，灶君既管人间饮食，又监察人间善恶，年底向天帝禀报。在腊月二十三，家家户户都要送灶君，之前人们还要大扫除，传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上，在灶君上天之前把账本涂抹掉，他就不好打小报告了。

闹元宵

正月十五元宵节，又称“上元节”。道教有天、地、水三元，又称三官，主管人间的祸福、鬼神的升转；正月十五就是天官大帝的诞辰。

这天，道观常常举行法会，信众要去三官殿堂进奉香火。三官是有分工的，上元天官专管赐福，地官专管赦罪，水官专管解厄。元宵又称灯节，东汉佛教文化的传入，促成了元宵节燃灯、观灯习俗的形成。汉永平年间（58-75），汉明帝提倡佛法，恰好蔡愔从印度求法归来，称印度摩羯陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。灯火的照耀代表佛陀的智慧光明，能够破人世的黑暗，摧众生的烦恼。之后，燃灯、观灯习俗流传民间，成为民俗活动。

庙会

庙会亦称“庙市”，一般设在寺庙、道观内或其附近，故称庙会。庙会的渊源，可以上溯到古老的社祭。东汉时期佛教传入中国，道教也逐渐形成，在唐宋时期都达到了全盛，出现了名目繁多的宗教活动，如圣诞庆典、祈福除灾等。为了扩大影响，在宗教仪式上增加了娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，大众也愿意凑热闹。在举行各种宗教节日庆典时，寺庙、道观便逐渐成为以宗教活动为依托的聚会场所，经过历史演变，庙会逐步突出了商贸、娱乐功能，当今的庙会已经不再仅仅是礼佛拜神之地，而是成为节日中朋友相聚、全家观赏、娱乐购物之处。

社火

社火，源于中国古人对土地与火的崇拜，“社”为土地之神；“火”是传说中的火神。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。火是人们熟食和取暖之源，远古人们认为火也有灵，能驱邪避难，就形成了火神崇拜。在古老的土地与火的崇拜中，产生了祭祀社与火的风俗，逐渐演变为规模盛大、内容繁复的传统民俗娱乐活动，通常有舞狮子、舞龙、灯伞、秧歌、队灯、鱼船等活动。

我国中西部地区春节有堆旺火的习俗，山西盛产煤炭，除夕夜人们会在户外空地上用煤块燃起圆锥形大火堆，绕着火堆走可以驱除邪魔，熊熊燃烧的旺火象征着来年日子过得红红火火。社火中的舞狮很受欢迎，有带来祥瑞、驱邪的功能。狮子号称百兽之王，刚强而凶悍。据说在部落时期，来了敌人，人们没有能力和胆量出战，于是做了假狮子，打起了灯笼火把，灯火辉煌，人声呐喊，锣鼓喧天，对方受到惊吓而逃跑了。后来每逢节庆，人们都通过舞狮来祈求智慧吉祥，祈愿生活如意平安。

拜太岁

“拜太岁”是参拜六十甲子所属的“太岁神”。道教认为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”；而每年又有一位“值年太岁”，主管人们当年的一切，如人们的健康、事业、婚姻等各方面。所谓“犯太岁”，即是指自己“本命太岁”星君与当年的“值年太岁”星君相临、相冲、相刑或相害。道教认为犯太岁的人会流年不利、诸事不顺，因此需要在年初参加道教的法会，通过高功法师的宗教仪式，与神灵沟通，祈福纳祥。

摸石猴

北京有过年到白云观摸石猴的习俗。传说过年时到白云观摸石猴，可以祛病避邪。因为“猴”的谐音为气候的“候”，“摸猴”意在摸“候”以“顺”天候，“道法自然”，顺应节令气候的变化，新的一年四季吉祥、健康平安。还有一说是 “猴”通“侯”，寓意“封侯”，如果诚心抚摸石猴，可事业顺利、官运亨通。