山西屯留民间的圆锁风俗

圆锁，乃屯留县地域民间传统风俗的一种文化现象，流传至今已有千百年的历史。

时下，圆锁风俗仍盛行不衰，且有着很强的生命力。

圆锁的内涵与标志，就是爹娘给自己家孩子专门举办一种传统特色的仪式，为孩子开释脖项上已经配戴了十五年时间的“锁”。

当初，爹娘们为什么要给自己的孩子在脖项上戴锁？时隔十五年，为何又要那么隆重地给孩子开锁、圆锁？这其中的原因需从孩子当年拜认干亲的故事说起。

认干亲

认干亲，是指爹娘给自己的儿女从小就认定的一门没有血缘关系的特殊亲戚。

俗话说“血浓于水”，儿女认定的这门没有血缘关系的干亲戚，被称之为干爹干娘，认干爹干娘的儿女被称之为干儿子或干闺女。

但凡认干亲的儿女，大多是因为爹娘所生子女稀少，或儿女体弱多病。爹娘觉得自家的儿女生的“单薄”，担心孩子有朝一日“跑了”（夭折）。于是，他们先是给孩子起个能留得住的名字，如：男孩，取名拴住、拽住、留住、保住、拴好、拴成、跑不唠；女孩儿，取名拴香、拴棠、拴梅、拴妹、拴凤等。随即，找“明眼人”瞧一瞧，掰着手指“圪切圪切”。如果说孩子“根儿扎的不牢”，就需要认一门干亲戚助力帮护。也就是说，让自家的孩子与干亲家的孩子像小绵羊一样“联起群来”，这样就能壮起胆来，厚成起来。

认干亲是要有一定条件的。凡被认定给自家孩子当干爹干娘的，一是，孩子要多，身体要康健；二是，居住临近，便于帮护；三是，人性要好，家风要正，靠得住。这样，自家孩子与干亲家的孩子“联群”之后，既可以携手成长，又可以共同抵御外人欺辱。从此，孩子不再感觉“单薄”，爹娘少了些后顾之忧。

认干亲不是一厢情愿的事。爹娘需要征得对方的同意，对方若有同意的表示，说明认这门干亲就有希望。为了尽快“结成干亲”，爹娘要给对方买上衣裳或鞋子，择时送去，再让孩子给对方跪拜，行认干亲礼。孩子一边称呼“干爹干娘在上，干儿（女）给你们磕头了”。干爹干娘听到干儿女的称呼，随即应声，并扶干儿女起身。双方如此举动，意味着“认干亲”有了结果。爹娘如愿以偿，干爹干娘有了一份义务和责任。由此，开启了孩子到干娘家“戴锁”的大门。

当然，有的爹娘想给孩子认一门干亲，但又觉得没有合适人选，或出于无奈，或为了省事，他们会就近物色一盘石碾，一眼水井，或一株老槐树，认作干娘。相传，石碾被先民视为“青龙神”，水井被称为“白虎神”，这神和“朱雀”“玄武”二神一样，都是道教的保护神。至于老槐树，非指由他国引进的刺槐，而是本地槐（中国槐）。民间有“千年松，万年柏，不如老槐树歇一歇”的说法，此说寓意老槐树是长寿之树，也因此被认为是“神树”。既然，石碾、水井、老槐树被人们赋予灵性，认为都是“神”，那么，爹娘让孩子认作干娘的事也就是情理之中的事了。

诚然，一些爹娘给孩子认石碾、水井、老槐树当干娘，虽说省事了一些，但也并非随心所欲的事，也需征得有物权的主家同意才行。