山西屯留民间的圆锁风俗(2)

戴锁

相传，夏王相战死于寒浞手中，其妻后缗为了养活夏后氏唯一的血脉少康（后为少康王），命人铸了一把长命锁，上面刻有“长命百岁”四个字，戴在少康脖子上，寄望少康平安长大成人，如大禹般长命百岁。

后来，少康历经劫难，重振夏朝雄风，开创了“少康中兴”的局面。此事传入民间，人们相信给孩子戴长命锁就能够使孩子消灾免祸，健康成长。

又说，长命锁也叫“寄名锁”，由汉代“长命缕”演变而来。长命锁通常以金、银为材质制成，上面刻有“长命百岁”“福寿万年”等字样。

锁，有锁住、拴牢的意思。人们希望借助锁的含义，将“长命锁”戴在孩子脖子上，祈求孩子平安健康的成长。

戴锁，是干儿女生日当天到干娘家，由干娘给干儿女脖子上配戴锁子的庄重行为。

中国是一个文明古国，倡导“人心向善”，讲“人生以善为本”，《三字经》第一句就讲“人之初，性本善”，作为父母都希望自己的儿女一生向善，当善人，做善事。人们认为，家畜之中羊的性情比较温善，而群羊之中绵羊又为善中之善者，它们很少有破坏性，与群羊、与人众都能和睦相处。“羊”为古“祥”字，羊可谓吉祥之物，人们希望自己的儿孙的性情能像绵羊一样温善，一生享得吉祥。

民间有“马善被人骑，人善被人欺”之说，羊善也是如此。似绵羊性情的孩子，日常生活中怎样才能不受欺辱，健康成长？孤独、性善的小羊，主家可以给它拴一条绳索，就近饲养，让它安全生长。单薄、体弱的孩子，爹娘可以借助干爹干娘的帮护，让孩子安全、健康地成长。为此，爹娘在孩子认了干爹干娘之后最初的十几年内，每年在孩子生日的当天都要带着希望，提上一篮子用白面蒸好的“面羊”（面羊取绵羊之谐音）去干娘家里“戴锁”。头些年孩子小，去干娘家戴锁需由娘亲陪着；孩子长大一些时，娘亲会放手让他提着面羊自己去。

戴锁，会随着社会的发展而变化，也会因为干爹干娘家的社会地位、生活平水有所区别。

旧时，在城里，达官显贵之家给干儿女戴金锁，小康人家给干儿女戴银锁，普通人家则给干儿女戴铜锁。这锁，是由一副直径约5寸左右的椭圆形金属环或金属链连接的，干儿女过第一个生日的时候便被干娘给戴在脖子上了。随着年龄的增长，锁上的项环会被更换，或调整。

在乡下，干爹干娘给干儿女戴锁，富裕人家给戴银锁、铜锁，普通人家较之城里的普通人家简单了一些，他们用一根长长的红头绳，将祖传的圆形方孔铜钱以“一字型”编结在一起，上部留有绳环，下端留有飘穗。所编铜钱的数量，以一岁2枚铜钱为基础，以后每增加一岁，铜钱要增加一枚，其铜钱的总数要比实际年龄数多出一枚，昭示着干儿女的年龄还要继续增长。

新中国成立后，新版人民币取代了旧币，古币市场的恢复，一些商贩走村窜户收购古钱，多数家户祖传的圆形方孔铜钱所剩无几。于是，一种新的编锁方式产生，人们将新版圆形硬币中间钻孔，用红头绳辫成“锁”。因为这种做法被视为对人民币的破坏，国家明令禁止，严重者还要追究其责任。于是，人们又发明了一种新的编“锁”方式，有的将一张张展开的纸质人民币用红头绳编结成“锁”，有的请巧手人将纸质人民币折叠成类似一朵鲜花的“锁”。无论什么样的“锁”，都需用红头绳加以固定，上部留一绳环，下端设置飘穗。用纸币编锁，其纸币面值的大小与多少则是干爹家根据自己的经济状况而定。花儿一样的“锁”，所用的纸币，其面值有清一色的，也有各种面值组合在一起的。

干爹干娘对于干儿女戴锁的事儿是很重视的。他们在干儿女到来之前，要忙碌着做一番准备：到县城或乡镇采购香火、肉类，找石碾或石磨碾磨面粉，用铜钱（纸币）和红头绳编制项“锁”。待干儿女到来之后，先是为干儿女在脖项上戴“锁”，再为老奶奶神献上蒸好的“面羊”，示意干儿女给老奶奶上香、磕头。然后，炒臊子做拉面（拉面被赋予长寿面的美称），安排干儿女享用午餐。完成了上述事宜，就算是一年一度干儿女到干娘家过了一次生日，戴了一次锁。如此这般地过生日，戴锁，一直要坚持到15岁。