山西屯留民间的圆锁风俗(3)

圆锁

圆锁，是圆爹娘希望儿女安全、健康成长之梦的一种善举。其内涵与表现，就是为儿女举办一种圆锁仪式，将儿女脖项上配戴的“锁”予以开释。可以说，开锁是圆锁的前提与条件，圆锁则是开锁的实现与结果。

世间任何事物的发生与发展都是有始有终的。爹娘为自己儿女认干亲戴锁，也不是戴它一辈子的，而是戴到一定的时间，达到预期的目的之后，就需要把它打开，摘掉。

古时，人们就认为，人生15岁时就基本成人了，可以生活自理了，戴在脖子上的锁也到了该打开、取掉的时候了，当初爹娘为儿女戴锁，以求安全、健康成长的那个梦也到了圆梦的时候了。

为了圆梦，也就有了圆锁之说，有了开锁之举。

通常情况下，爹娘为儿女安排圆锁的时间是儿女过15岁生日的时候。但是，由于年份有平年与闰年之分，因此，安排圆锁的日期也随之有了一些讲究：平年时，儿女圆锁的日期要比其生日提前2个月。闰年时，儿女圆锁的日期则需要提前一年，比生日推延2个月。

在爹娘们看来，人生圆锁只有一次，意义非同一般。他们把届时给儿女圆锁当做一件家政大事，提上重要的生活议程，花费一定的精力与时间，做着精心的准备。而那些干爹干娘们，则一改常规，不再等待干儿女提着面羊上门戴锁，而是自己动手蒸上超大的首尾对接成环状的面羊和若干小面羊，到干儿女家里，给干儿女圆锁。

圆锁是要举行一种仪式的。这仪式是由爹娘和干爹干娘共同举办的。其仪式，是有程序的：一是，奶奶、姥姥、娘亲和干娘带着儿女到村里奶奶庙进香，在供桌上摆放红布3尺，三寸金莲3双，布（纸）衣裳5身（或7身、9身）等贡品，给老奶奶神烧香、磕头、化钱、祷告、燃放鞭炮，此举谓之“还宫”。二是，在自家院子里所设天地神位前摆放贡品：三组面羊、三只辫制的“锁”以及鞋子等物，被开锁者脖子上配戴3把与铁链锁结的锁，面向天地神位恭敬站立。此时，娘亲和干娘出面，给天地神点上黄香，并与戴锁者先后跪于天地神位之前，给神磕头。之后，干娘与另外2位不同姓氏的亲戚或邻居好友将锁一一打开。主家给开锁之人支付吉利钱。三是，将被打开的锁子连同铁绳一并从脖子上取下之后，干娘或被圆锁者的一弟（妹）手持一枝桃条朝被开锁者身上轻轻抽打，接着，被开锁者头顶面羊跑出街门，转回屋内，并将头顶的面羊放在炕上，再用一条被子蒙于其上。寓意：被开锁者身上尚有的病魔和附着的邪恶被驱赶，曾被拴锁的“小绵羊”获得了“解放”，从干爹干娘的“帮护”中走上了“自立”“自护”。四是，将戴了十五年锁的红头绳解下，放在院里点火烧掉，寓意：红头绳完成了辫锁使命，被开锁者告别了戴锁的历史。与此同时，燃放鞭炮，圆锁仪式宣告结束。

圆锁仪式结束后，圆锁午宴开始。爹娘请了最好的厨师为前来参加圆锁仪式的亲戚、好友、邻居和乡亲准备了丰盛的宴席。爹娘带领圆了锁的孩子走近各桌，向参加圆锁午宴的人们一一敬酒，表示自己的谢意。

改革开放以来，城乡生活差距日趋缩小，人民群众的生活开始富裕起来，村里一些家庭的圆锁宴也由乡村走向了城里，走向了酒家饭店，讲究起了排场与阔气。

认石碾、水井、老槐树为干娘的孩子们，还有那些没有认干娘的孩子们，到了15岁时候也要圆锁，只不过圆锁仪式中干娘的角色被孩子的姥姥或至亲所替代，其圆锁仪式中的程序一点也不少。

这里值得一提的是，当今社会步入了一个崭新的文明时代，爹娘们为儿女圆锁的习俗不仅没有弱化的迹象，反而有着极其强势的生命力。倘若问及今昔之圆锁有何区别，那就是爹娘为儿女圆锁的初衷略有不同，今天的人们，认为老祖先为他们的儿女们圆锁了，爹娘们为“我们”一这代人圆锁了，我们也要为自己的儿女圆圆锁。圆锁，在当今社会仅做为一种历史传统文化一代一代传承着，而“联群”之说淡化了许多，圆锁仪式中的一些老规矩有的也变得随意了一些。

附：

屯留县，隶属于山西省长治市；位于山西省东南部，上党盆地西侧，界于东经112°28′-113°3′、北纬36°13′-36°30′之间；东越太行直达冀鲁，南经晋城可探中原，西连临汾能通陕甘，北跨晋中可依太原；属暖温带半湿润大陆性季风气候。全县总面积1142平方公里，辖4个乡，7个镇，3个开发区，294个行政村；总人口26.6万。

屯留是一个具有悠久历史的古城，夏商时代属商州，已有2500多年历史，从韩国时开始立县，原名纯留，唐武德五年迁至获壁村，县名也更名为屯留。1945年，屯留县解放，恢复屯留建制，属长治地区。建国后，属晋东南专署。1985年，撤销晋东南地区，屯留归属长治市。

屯留自古有“古韩要地”、“三晋通衢”之称；是块红色的土地，是东北抗联英雄魏拯民的故乡，著名的上党战役主战场就在屯留的老爷山，在这里打响了全国解放的第一枪。著名景点有：三崇山、屯绛水库、寺底村的晋冀豫区党校旧址等。