江苏丰县、沛县丧葬风俗(3)

17、烧纸

本地丧祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”，即六七寸左右的方块粗纸，烧前用阳间正在流通的真硬币或纸币在纸上拓一下，俗叫“打纸”，示意过版成“钱”，俗以为纸不用钱币拓，在阴间就不能当“钱”用；另一种叫“阴票”，过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”，上有“冥国银行”字样，面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸，都是为了给死者送“钱”。

传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门，开开门！”人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。”后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底纸”、“升底纸”。

18、祭奠

祭奠又分为棚祭和路祭。

棚祭：吊丧时，吊丧人要先到收吊礼的地方进行登记，在吊礼单上由登记人记下吊丧者的姓名、祭品名称等，然后由主持丧事的大老执安排，吊孝者如是亡者的长辈不用行礼与叩头，男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚，有几个不同的班辈，便排成几个横排。横排中，年岁大者在右，小者居左，不得混乱，由一位主祭人在前带领，行叩拜礼。

棚祭男以死者姥娘家人为主，女以死者娘家人为主。在这两家行大礼之前，吊孝者距丧家不远处应止步，待孝子、鼓乐前来接引供品，是为“恳供”，孝子由两人搀扶在来者前叩首，然后退步引供，直至丧棚。摆好贡品后待大老执吆唤：“请×××庄×府贵客烧纸！”鸣炮奏乐，进行行大礼祭奠。

路祭就十分简化，发丧时，把棺材抬放在大门外的丧架上，然后由抬丧的人假装抬起，却不起步，等长子摔碎牢盆后，此时进行“路祭”，仍用旧礼并配以哀乐，一般都行三跪九叩，先由长子带全家家祭，再由有血缘关系和关系好的亲友分别行礼。

19、叩拜（行礼）

叩拜：是中华民族数千年来传留至今的一种隆重的礼仪方式，现在，这种礼仪还在行使。不过，行使这种礼仪只有在祭祀、拜奠、拜寿、拜年等场合使用，其他场合是不随便使用的。

这种礼仪，主要是两个动作：磕头和作辑。

磕头：行礼人双腿弯曲，双膝着地（称为跪），腰挺直，目平视，双手自然下垂；磕头时，双手手指伸开相向执地，腰弯曲，头磕向地面。每磕一头，腰直起如开始状，如此反复多次。一般是“人三鬼四”，即是对活人磕三个头，对死人或神灵磕四个头。

揖礼：称为作揖。行礼人站立，脚呈八字形，两臂自然下垂，目平视；行礼时，腰弯曲向前，双手手指微屈，二食指节靠拢，从膝下前提起，腰慢慢直立，双手随之慢举与双眉平；稍停，再慢慢下落至脐部，再双手分开呈自然状，如此反复，可行多次。一般揖礼随拜式不同而次数不同。

叩拜礼仪，叩，即是磕头；拜，即是作揖。根据磕头和作揖的次数，分为三揖五叩、三揖九叩、九揖九叩、九揖十八叩、二十四拜大礼等。丰县、边里对祭拜礼有规定，外甥、外孙、侄女婿、闺女婿须行二十四拜大礼，其它晚辈行三跪九叩礼，关系平常的行三跪九叩礼，关系较远的行懒三跪九叩礼；边外对祭拜礼规定不严格，主要有二十四拜、三跪九叩等。

三跪九叩：一般先磕四个头，每次都站起来作揖（右手包左手）再跪下磕，磕完四个，跪下向前敬香，敬好香不起身再磕一个，然后再起来回到原位磕四个，总共是九个头。有的跪下磕头后，不起身直接再磕下一个，称为懒头。

二十四拜：如果伴行礼中有长辈，先转身向后面对众人弯腰作揖（左手包右手），然后转身到供桌正前方先作揖（右手包左手）跪地磕三头，起身再向前走三步作揖（右手包左手）跪地磕三个头，接着到供桌右前方前去上香时再磕一个头；上完香就顺着右边下来回到和第一次跪地磕头的水平线上，作揖（右手包左手）再跪地三个磕头，前进三步至中间作揖（右手包左手）跪地再磕三个头，接着再到第一次上香的地方上第二次香磕一个头；完了就交叉回到左下边和第一次跪地的水平线上作揖（右手包左手）跪地磕三个头，再前进三步至中间作揖（右手包左手）跪地磕三个头，接着再去上第三次香，磕一个头，这次是最后一次上香了；上香完了就顺着中间回到第一次跪地磕头的地方最后跪地磕三个头，最重要的是磕最后一个头的时候要向后面的同伴打个招呼，大家一起起身行礼作揖。这套礼仪短则十分钟，长则可以行一小时，此为大礼，一般是闺女婿和女方的娘家亲戚行此礼，也是祭奠的重头戏。

20、纸扎

纸扎在民间的叫法不尽相同，比如糊纸、扎纸、罩子、扎纸活、扎作等等。纸扎的渊源是古代用于殉葬的俑人，古人奉死者为神明，故称专门随葬而制作的器物为明器。早先的明器多取于陶、木、竹、瓦等材料，北宋后期，出现了以纸为原料的明器，到了明、清之后，那丧事中的纸扎，就成为必不可少的了。人们用竹篾、芦苇、高梁杆扎成各种人或马、器皿的骨架，然后糊以色纸，饰以剪纸，为死者焚烧。颜色有单色的、衬色的、结合涂绘的。

人死后，有闺女的，闺女负责死者的纸扎，没有闺女的就是儿子承担。主要有纸马（死者为男）、纸牛（死者为女）、纸轿、吱吱小（童男）、吱吱妮（童女）、骨灰罩子、摇钱树、丫鬟、仆人、房子等，现在也有了冰箱、电视、空调、饮水机、别墅、沙发啥的。人活着的时候想要得到的东西，都可以扎成纸物，如聚宝盆、金山、银山等等，旧时认为人死后进入冥国，和在阳间生活是一模一样的，这些纸扎都会用火焚化，给死者带到“阴间”享用。

民间对纸扎丧葬品是有说道的，扎制什么样的物器都有其内涵，代表一定意义的。在农村，如果是男性老人去世，其家人则要为他扎一匹白马。这是因为在过去，平日里只有有钱人或者是当官的才能骑上高头大马，普通百姓生前不能骑白马，死后其家人为其送上一匹高头大马，在奔赴黄泉的路上不仅省了脚力还显得挺威风。如果是女性老人去世，其家人一定要为她扎一头黄牛。一是因为在广大农村的妇女生前每天总要做饭、洗衣，经常和水打交道，难免浪费了很多水，死后怕受到惩罚，让老黄牛帮她承担些责罚，帮她多喝些混水；二是因为妇女去世以后，在奔赴黄泉的路上需要有一头黄牛陪伴，遇到河水时，牛能驮着死者过河。

在焚烧之前要给扎好的纸马（牛）开光的，要用右手食指点所开光的部位，念到哪，点到哪。因习惯和口音相传不同，字音在各个村庄略有差异，不过都是表达对死者的祝愿和祈禳纸马（牛）能发挥功用，为死者服务。

为纸牛开光前先念咒语：

老牛老牛听我说，阴冥路上草不多。

消灾消业喝脏水，稳驮妇人过阴河。

为纸马开光前先念咒语：

老马识途赴阴城，日月无光眼睛明。

跨过刀山越火海，真魂坐马喜盈盈。

为纸马（牛）开光时念咒语：

开眼光，明亮亮；开耳光，灵音长；

开鼻光，草木香；开口光，吃草粮；

开蹄光，登云光；开尾光，金银放（往肛门里塞八个金元宝）。

为纸扎童男、童女开光念咒语：

童子随手真得用，牵着宝马（神牛）赴幽冥。

鬼魅魍魉都让路，亡灵安稳魂不惊。

21、扬幡

扬幡也称“打幡”，幡有多种.大幡：高约丈余，分竖大门外左右侧，从上到下，装饰有白绫、白布或白纸扎制的朵花，幡顶立一仙鹤，取“驾鹤仙游”之意；引魂幡：白纸花穗，杆顶有飘带。飘带数目有讲究，双亡为四条，一存一亡为三条，此幡立于棺前，送盘缠和出殡时，由长子长孙打幡，棺材入土后，与哀杖同插坟前；五彩缨子幡：分另有重孙、玄孙执掌，每人一杆，这类花幡往往制作得十分艳丽，以炫耀人丁兴旺。

22、送盘缠

“送盘緾”边里称“送三”，边外称“送盘緾”。祈愿亡人的灵魂顺利升天，遇到难题可以“花钱”打通关节，不会被恶鬼欺负。

边里送盘缠的时间在天黑前，带上纸扎的牛（马）、轿，1990年后有纸扎的房子、轿车、电视机等生活用品，把死者生前曾经穿过的一件衣服塞在纸轿内，向着西北方向（以村和家的位置往西北），每人手拿一束香，作为路引，送至村外一个十字路口，叮嘱死者“少走高山、多走平原”等，同时要求牛鬼蛇神一律让道等送行语。送盘缠时要在路上进行豁汤仪式，豁汤也称“点汤”，意为亡魂备足粮食，以利长途奔赴西天；同时，也以此贿赂中的孤魂孽鬼。要由两个人用粗擀面杖抬着水桶，桶里盛着水，走一步，用勺子舀一下豁在地上，一直泼到送盘缠的十字路口。就绪后将牛（马）、轿、纸钱、衣服等物件焚烧。

丰县、边里送盘緾的时间约在天黑时，方向西南，同样进行豁汤仪式，并用萝卜大概十厘米一段、中间挖空制成五个萝卜灯，用棉花碾成灯芯燃豆油；另在一个碗里倒上豆油，放好用黄纸叠的小纸钱，沿途放在萝卜灯上点着后断续地丢在路边。送至村外十字路口，把灯分别摆在东西南北中五个方位，将碗扔在中间，将所带牛（马）、轿、纸钱、衣物一起焚烧，并将周围用水环泼，以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。

23、定穴位

过去封建迷信时代，有钱的人家要请风水先生根据八卦的来龙去脉、相生相克之理，参照八卦太极图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶，选择“风水”好的“山向”，勾画出墓址，俗叫“勾穴地”、“定穴位”。“勾穴地”还要兼顾后来子孙的穴位，夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜，一定要再三校正，不可冲了别人的坟或者被别人的坟克了，即看墓葬方位时，同一方位角度上的直线上不能有两座坟墓。但是“隔路如隔山，隔沟如隔海。”只要在同一块平地内不冲克就无妨了。

如果葬于祖茔（俗叫“老坟”），穴位就好定，因为原先都是测定好的，稍加校正即可，新林地就不同了。事前，要请风水先生前来察看，定好走向，或是东南向，或是西北向；然后，依所定方向在正面楔入三个木橛，标明棺材的走向；三个橛必须避开前后插上四面小红旗，旗上分别写着“白马、青龙、剑、香”（或写青龙、朱雀、白虎、玄武”），意为四方鬼魂作邻居；然后再烧些纸，摆上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成莹礼，本地把这种仪式简称“成茔”。

24、破土

埋葬老人的地方称为“林”，开挖墓坑称为“打坑”，第一铣土必须由死者的长子来挖，称为“破土”，选定吉日早上，孝子抱大红活公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。”

丰县、边里破土，由死者的长子用大红活公鸡先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，再用针刺破鸡冠在坟地上划一个“十”字，然后挖第一铣土，此后由众人挖坑；边外先放炮，然后长子挖第一铣土，其它由众人完成。大红公鸡就是“破土鸡”，只能拿到集市上卖掉，丧家不可以吃，认为吃了不祥。