阿根廷高乔人和高乔文化(3)

高乔文化的另一个重要方面是以诗歌为代表的高乔文学。高乔诗歌不仅要求描写乡村的题材和环境，而且要求用高乔人自己的语言。19世纪是“高乔诗”的兴盛时期，从伊达尔戈到埃尔南德斯，几代高乔诗人为阿根廷文学扎下了民族的根。埃尔南德斯的著名史诗《马丁·菲耶罗》是高乔诗歌的里程碑，这部夹叙夹议的长篇史诗内容描写的是一个高乔的歌手和英雄，在文学中树立了高乔人的形象。

另一方面在诗歌的语言运用上，体现了独特的高乔语言风格：古语、重音的移动、语音的变化以及成语的运用等，这些在史诗中俯拾即是，尤其是形象的比喻和成语的运用对表现史诗的主题思想起了至关重要的作用，并使它具有强大的生命力，成为阿根廷文化传统的组成部分。阿根廷当代文学巨擎博尔赫斯在谈到《马丁·菲耶罗》时说：“我相信，《马丁·菲耶罗》是阿根廷人至今所写的最经得起时间考验的作品；……是我们的《圣经》，我们的经书。”

阿根廷文学家坚持和发展了高乔文学这一传统。本世纪初卢戈内斯等现代派诗人在改造语言及文学风格方面作出大胆尝试，为1922年“马丁·菲耶罗派”的诗歌革新开辟了道路。在阿根廷文学最精彩的当代部分，博尔赫斯、科塔萨尔等文学大师在进一步摆脱格律上的束缚的同时，继承了高乔文学追求自由的思想内涵和忧郁浪漫的精神特质，使阿根廷文学终于脱颖而出，成为一种结合世界性与民族性，融会整个西方文明并且勇于创新的生机勃勃的文学。时至今日，阿根廷国内重要的文化奖项很多都以“马丁·菲耶罗”来命名（如电视工作者奖），一方面显示了高乔文化的巨大影响力，另一方面也表现出阿根廷文化届对本民族传统文化的珍爱与维护。

作为一个历史不算很长，混血融合而成的民族，阿根廷人始终以高乔文化和精神为骄傲，以各种各样的方式来纪念、保存和发扬自己的传统文化，他们这种自尊与坚持，确实值得我们思考和学习。