重庆涪陵雨台山风景区

薄涼少年

重庆涪陵雨台山风景区

雨台山风景名胜区位于长江乌江交汇的涪陵城东12公里,距重庆主城区119公里,是以祈雨文化为特色,集观光游览、养生度假、商务会议为一体的福地仙境。雨台山海拔862米,是古代干旱时人们祈天下雨的地方。很早以前叫洪都山,东汉以后,因史传东汉时公孙述曾在雨台山屯兵,又称白帝山。唐代,传说尔朱仙曾在山中种松养生修道,又称种松山。明朝崇祯十六年农历六月初八,张献忠入川,登临山顶插旗,观察涪州军事形势,这座山被称为插旗山。涪陵一带多坡地,易干旱,故又称雨台山。祈雨古已有之,北宋王存《元丰九域志0古迹0涪州》、清道光二十五年《涪州志》均有记载。雨台山最早设坛祈雨的朝代已无可考证,但据现存残碑上记载,雨台山祈雨坛为清朝光绪年间重建。

雨台山南起乌江,西北起长江,东临紫炉溪,三川汇聚。三面都是悬崖峭壁,只在南端有一山脊与外相通,史称走马岭,是历史上有名的彭涪驿道。

雨台山西面可观两江汇流,鸟瞰涪陵全貌,一览涪州八景。雨台山东部是一条环长三公里长的天韵神道,可观一公里长的摩崖石刻,“湖广填川”时民众避战用的峒弯古砦;保佑五谷丰登的风车石,北宋年间的依岩庙;上万人朝拜的活菩萨,暗藏宝藏的"箱子扣",与之遥相呼应的古石钟。保佑一方平安的山王神,道教真人修身养性的长春洞;石头开花的观音岩;慈祥和蔼的宝珠观音;500多米长的天梯;祈天降雨的祈雨坛;钟灵俊秀的"老鹰嘴"。

雨台山地势平缓,苍松蔽日,翠竹遍野,动植物种类繁多,植被覆盖率达96%以上。山顶上12个山头围着一近百亩的仙鹤湖,常年湖水澄澈,已开放竹筏、天然浴场及湖边露营。雨台山度假村及星月山庄,日均能接待住宿400人,会议中心容纳300人,配套的保健中心、歌厅、高空速滑常年对游客开放,广场上能举行500-1000人的烟花、篝火晚会。

每年五月至十月在天然浴场举办沐浴文化节;农历七月至八月间举办祈雨圣女选拔赛及新米节;春节举办雨台山庙会。

主要景点

九天玄女 财神 硐弯古砦

九天玄女

九天玄女简称玄女,又称九天娘娘。九天玄女外祖父为盘古,母为天后圣母,夫为玄龙大帝,生黄帝。得盘古传授,于三清隐退后执掌道教。她是中国古代神话中法力无边的女神,不仅懂得阴阳之略及兵符印剑,而且精通养生之道。虔心向九天玄女祈祷,可佑青春永驻、永远年轻。

所以,爱美的女士们先生们,赶快在这里虔心祈祷,定会让你们永远年轻漂亮。

财神

财神有文财神和武财神之分。武财神就是“赵公明元帅”,文财神又名“财帛星君”,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来。

天韵神道这尊财神锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,就是文财神。

关于财神,民间有许多说法。如比干、范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财 神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

民间传说正月初五是财神的生日,人们常常举行各种迎财神的活动。每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美。人们也于此祈求生意顺利,公平公正,财运亨通。

硐弯古砦

硐湾古砦的由来,和历史上有名的“湖广填四川”有关。相传公元1668年间,张献忠攻占了四川,到处强拉壮丁,杀人放火,致使当地人口锐减, 于是就有了“湖广填四川”的移民大迁徙。眼前这些乱石土方,当年却是坚不可摧的砦门护墙,墙体内原是一个长15米,宽2米的深洞,那时当地居民为了躲避追杀,便在此随山势构筑城墙藏身,取名为“硐湾古砦”。 后来此地便成了一些贫民避难、躲灾的场所。再后来,四海升平,天下解放,由于此处是历史的避难港湾,人们就来此祈求幸福平安。

风车石

风车又名“风簸”,是农民用来扬谷灰的工具。风车的上面形如一个漏斗,粮食就从上面漏下来。风车的前面有一个轴承,装有一个手柄,连接着扇页。粮食从上面漏下来的时候,就转动手柄,灰和杂质就从后面吹走了,前面就流下来干净的粮食。在没有发明风车之前,农民就只有等大风起的时候,把粮食放在风口上把灰尘吹走。

据说,此处之所以名为“风车石”,就是因为曾经有一块很大很大的石头,形状就象一个风车一样。千百年来,这尊风车石就象一尊守侯于此的神灵,保佑着附近的百姓风调雨顺,五谷丰登。然而,1959年农历9月的一个早上,还在沉睡中的人们被一阵惊天动地的巨响惊醒。原来是屹立山上的风车石突然滚下山来。此后,这一带就发生了连年灾荒。

屹立千年的灵石怎么会自己突然滚下山去呢?

后来,人们才听说,原来是一名地质队员来此考察,发现这尊巨石里面,藏有一名为“金镐转儿”的宝贝,也就是转动风车的转子。于是,就取走了这件宝贝,风车石就滚下山去。灵石失去了灵气,也就不能庇佑百姓了。

作为朴素的劳动人民,有许多自然现象是他们所无法解释的。然而,为了生存,他们不得不和自然搏斗。他们一方面敬畏自然,把大自然的种种神秘不可解释的现象归结为冥冥之中的神灵;一方面又很好的利用自然。遵循自然的规律,不随意的破坏自然。

作为现代文明社会的我们,面对一天天恶化的自然环境,是否,在此灵山灵石面前,应该好好思索一下呢?

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