重庆涪陵雨台山风景区(2)

活菩萨

此处名为“活菩萨”。传说在1979年夏天的一个晚上，一个在对面乘凉的人看见一队人马自东向西飞到这里。尤其是在月明星稀的晚上，此处的石壁上曾清晰的出现了中国四大伟人的头像。于是，雨台山活菩萨顷刻之间就传遍四野。许多人不远千里前来朝拜，最多的时候，每天有上万人。此事惊动了涪陵区党委，公安等各级部门，试图阻止人们前来朝拜，准备炸岩而平此风波。但是，最终未能如愿。而今，炸药依然安放在上面。当时准备点火之人，据说是被一条大蟒蛇吓晕了，大蟒蛇应该是神灵的化身，特来保佑这千古灵验之地。

文昌菩萨

文昌又名文曲星，其原型是掌管文字的仓颉，后来被尊为掌管富贵功名之神。封建社会，科举制度盛行之时，多为读书人所尊敬崇拜，以求能考取功名。

一个人大凡表现出非常出众的聪明才智，常常被说以是“文曲星”下凡。可见，文昌菩萨掌管着人们的聪明和智慧，决定着人们，尤其是读书人的功名前程。所以，现在的读书人和官场中人，也常于此祈求聪明能干，学业有成，升官进爵。

药王神

药王神是道教俗神，与药上神同为兄弟，原是佛陀的左右侍从。因施药救人，得到世人赞赏，终修炼成仙。其前身是由中国历史上或传说中的名医演化而来。一为尝百草的神农，二为医术医理通神的扁鹊，三为孙思邈。人们每有病灾，常来此诚心祈祷，以求药王保佑，能消灾去病，或保佑身体安康。

箱子岩

当地流传有一首民谣：石钟对石鼓，银子五万五，半岩箱子扣，买断重庆府。传说这面石壁里面藏有一个巨大的宝藏，谁要是发现了这个宝藏，就能买断整个重庆府。此处的宝藏，就藏在这个箱子岩里面，上面那个半圆形的，就是“箱子扣”。这个故事流传了千百年，里面是不是有宝藏，至今仍然无法考证，是否已经被人发掘，也不得而知。如果谁有那个福缘，不妨去探询一番。

山王庙

山王神即山神。大地上各个山岳，都有各自的神灵镇守。

山王神三头六臂，一双手分托日月，一双手分持虎尾蛇头，一双手捧宝踞坐于猛虎之上，怒目龇牙，相貌威严。

中国古人对山神尤为尊重。传说山神是释迦牟尼化身，在众神之中，特别尊贵，法力无边。能呼风唤雨，驱雷逐电；能保家宅平安，风调雨顺；能指挥猛兽恶禽，保一方平安。所以，当人们遇到天干水涝，庄稼歉收，猛兽为恶，生疮害病，便以为是山神发怒，于是，就带上牲口祭品，前去拜祭。以求能保一方平安顺利！所以古人才有“遇山拜山，遇佛拜佛”的说法。

土地公土地婆

土地是慈祥温和、幽默风趣的乡下老人形象，能驱邪纳吉，赐福添寿。

土地的称谓起源于东汉时期，原称社神。社为古代中国最小的行政单位。中国历来都有“奉土祭社”的活动。土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，于是人们对土地敬爱有加。民间常常以当地名人作为土地神。今天土地神常配祀有土地婆婆，乃起源于南宋。在南宋之前，仍只有土地公公的神位。

自东晋以后，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在 道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。土地庙常有“公公做事公平，婆婆苦口婆心” 的对联。

祈雨坛

这里是涪陵的制高点，海拔862米。在这里，可以观涪陵全貌，远眺长江，视野极其开阔。古人选择这里祈雨的原因，我们无从考证。但是，当我们登临此处，顿显心胸开阔，怡然恬静，由此推知，此处定是一个风水宝地。

中国有着悠久的祈雨文化。从远古的大禹治水开始，就有祈天祭雨的活动。而今流传于世的，一是北京的天坛，另一个就是这里的祈雨坛。同是中国源远流长的祈雨文化，所不同的是，北京天坛是皇帝将相为民祈雨，此处是平民仙人祈雨。现在这里残存的这段碑文，重建于清光绪元年，也就是公元1857年，距今已有130年的历史。碑文残缺不全，但仍然可以看见“毛法真位”几个字。据说毛法真是一个在此修行的道士。因为道法高深，又与此处的蔡龙王关系特好，所以，每逢天干地旱，人们就来此祈雨。毛法真就设坛做法，邀约蔡龙王，呼风唤雨，以救民于火热之中。雨台山的祈雨，起源于古巴国，最后一次祈雨，是在1949年。

古人祈雨的时候，会举行一些很隆重的法事。比如，需要身穿蓑衣，头戴斗笠，意味遮风挡雨。一边拿盆敲打，一边跳跃吆喝，甚至众人围着一条穿着古怪花哨衣服的狗，指指点点，哈哈大笑。因为有民谚说“笑狗落雨”。而毛发真人就在高高的祈雨坛上施法祈雨！终于求得甘露普降！

同心锁

永结同心，锁定一生。朋友们，爱是需要表白和承载的。锁上一把同心锁，愿你们的爱，和灵山一样永恒！让天地日月做你们坚贞爱情的见证。

天韵神道

此道是古人祈雨的必经之道，又名“音乐梯”。请大家仔细听听，当我们脚踏石梯的时候，下面就会穿来“空空”的声音。在祈雨的庄严肃穆中，这个声音就像是天籁之音一样。传说是因为脚下的山体中藏有金子，意味“金生水”。古时人们就由此膜拜而上祈雨坛。