山西霍州贾村娲皇古庙会

霍州市大张镇贾村位于霍州市新城区东郊，依山傍水，交通便利，自然条件比较优越，素有“文化第一村”的美称。这里是一个世外桃源般的小村，山环水绕，清雅怡人；这里也是一个有着秀才村之称的文化古村，文风鼎盛，地蕴天泽。谚语云：八水绕长安，七水润贾村；上了贾村坡，秀才比驴多；上乐坪葱，下乐坪蒜，贾村女娃不用看！

霍州贾村虽然仅仅是一个村落，但这里在古代可是人文兴盛之地，以至于文人墨客历代辈出，书香门第随处可见，尤其到清代，有了“贾村秀才比驴多”之说。也就是这样一个人文之地，建起了许多只有在城里才有的建筑，全国重点文物保护单位娲皇庙位于村落中央，文笔塔、状元桥、魁星楼、笔墨池，以水为带，环绕拱卫着。香烟缭绕中，娲皇圣母壁画用“开天立极”的气度和“万世母仪”的雍容述说着中华文明的开篇渊源。

状元桥、魁星阁位于娲皇庙以西，如今业已修葺一新，每当贾村娲皇庙会，小村便十分热闹，人们逛庙会，品小吃，在祭拜娲皇圣母同时，也少不了走走状元桥，拜拜魁星阁，特别是家里有学生的，祈求能考出好成绩。村里更有名门望族的家祠家庙，个个建设考究。这些清代建筑，至今仍有很多保留完好，可谓村中人文财富。

每年贾村都会举行传统的娲皇庙会，四邻八乡的游客，逛古村庙会，传状元文化，鉴娲皇壁画，拜文昌帝君，访刘氏祠堂，听蒲曲晋韵，品盲书念唱，尝特色小吃，观民俗表演，享诗意栖居，今年现场还有根雕、剪纸、泥塑、面塑、布艺等民间工艺展示，旗袍秀台、土布风情、秀才家居等系列特色活动。

三月初十贾村娲皇庙会，庙宇文化已渗透到我们生活的各个方面，一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

贾村娲皇庙

从霍州市区乘坐2路公交车到终点，东行不远就是贾村。村边小山丘边的娲皇庙始建于明，小庙是一进院，现有正殿、东西耳殿，倒座戏台和东西侧门。高台上的三开间悬山顶正殿内现存娲皇塑像和壁画。壁画题记上有画工的名字，据推测是乾隆年间作品。娲皇是人们对女娲的敬称，相传她是人类始祖，炼石补天，治水患，使人们得以安居，故人们又尊称其为娲皇圣母。

殿内精美华丽的木龛中是女娲端坐。两根盘龙柱上蛟龙飞舞。木龛上面的楼阁上还有一层女娲和侍者小像。

圣母殿内的壁画是这精华，在清代算是壁画中的上乘之作。总面积有70多平米。画面采用通景式构图，利用建筑、树木将人物有机的组合在一起。勾线填色，略有渲染，颜色以矿物颜料朱、青、绿、白、黄为主。殿宇、勾栏、亭榭用界尺绘出。神话传说和清代社会现实生活的交汇，形成了壁画内容。

东山墙壁画是全景描绘宫廷中处理政务场景。檐下正中挂“万世母仪”匾。中为圣母坐像，半向左侧，似乎正在询问补天事宜，左右各站一名侍女、二名文吏。大殿月台下左右各绘五帝，帝王打扮，手捧玉圭，侍立两侧；台阶下右侧一头戴乌纱帽官吏似乎正在奉旨宣诏；宫女有的在窃窃私语，有的在殿宇之间奔走；年直、月直、日直、时直四位天神也正飞奔；画面充满节奏感。东山墙壁画有人物43人。左上角是时、日直神，右上角是年、月直神。

西山壁画正中大殿上“开天立极”匾，圣母站在正中，凤冠霞帔。两宫女持羽帚、宫扇侍立两侧。各路神仙或帝王相互道贺。左右上角各有一只向下俯飞的凤凰；大殿月台台阶下两侧三名官吏和其夫人侍立两旁；右下角是两狱卒与刚刚大赦的三名囚徒。囚徒双手合十，上身赤裸，肩系方巾，下穿裙裤前来参拜；前面两名差人抬着供案。中部上端从左到右绘年月、日、时四直神。与东山墙的四位天神相比，四神着艳丽服饰，手中无法器。大殿月台中央，武士身旁有一玩耍的童子，祥和喜庆。西山墙壁画有人物41人；西壁左上是童男童女生活场景。三个童女和两个男童正在玩耍并品尝食物，大殿旁右侧两名文吏正在书写记录。

后檐墙东西两侧壁画是御膳房内宫女工作的庖厨图。两组画面共有人物10人，每组5人，均为宫女，正忙碌着传送食物。有的在将乘托食物的盘上扣一盔形盖；有的在将食物摆放成美丽的图案，或者在其上点缀。这类生活场景其实是我最喜欢的。在金代墓室壁画里就有这类场景出现，无非是祈祷墓主人在另外的世界里也能吃好喝好。现在在神祗祭祀中也出现，更是说明了神祗和人的高度类似。这在中国古代社会的晚期已经十分公开化。

娲皇庙能以一普通清代建筑群入选全国重点文保，在遍地国宝的山西，也是少见的。其原因就在保存完好的这堂圣母天庭壁画。两山壁画内容和补天、造人，开天辟地的传统神话关系深远，或者说是这一早期神话的清代版本。在清代，人们对女娲神的崇拜，已经更为生活和世俗化。

女娲是中国古代神话中最伟大的女性，代表上天创造人类的伟大功绩，在民间一直流传。至于清代，人们还在民间保存信仰，带带祭拜。每年三月三的庙会并且在当地小有名气。

贾村是霍州城边上很大的村落，也曾有多座古代庙宇，娲皇庙附近山上过去有伏羲庙，后来毁坏。只是现在就剩下娲皇庙还有往日的气象了。