苗族送银饰的风俗(3)

曼蔓

苗族银首饰的承传和发展,同自己民族历史命运紧密相关。远古时,由于蚩尤有先进的武器,严厉的刑法和尊从的宗教,得到古代苗民的广泛支持,九黎在中原时威震一方。在与向东发展的炎帝发生冲突而战胜炎帝,并在北追时与黄、炎联盟作战,屡战屡胜。《史记》:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾,军土皆迷”。“黄帝与蚩尤九战九不胜。”后来黄帝联合其他部落,得到“人首鸟形的玄女帮助”,才把蚩尤打败。黎族余部被迫向西南迁徙后,在“左洞庭而右彭蠡”组成新的部落集团,建立“三苗国”。《国语·楚语》:“三苗复九黎之德。”韦昭注:“三苗,九黎之后。”那时,苗族先民为了铭记自己发明创造的武器、刑具、宗教及其生活的古老家园、迁徙线路等,选用自产的如“朱提银块”来制作银饰而随身保存和装饰自己。加上两汉时银已用作通货周转全国,作为货币流通,苗族用银作首饰的选择就固定地流传了下来。在一些找不到银的地方,则用铜来代替。

湘西苗族由于历史冲突和相对定居发展的原因,银饰艺术也随之而承传和发扬光大。先民们在商周时倍受“挞彼”,以至被“窜三苗于三危,以变西戎;放驩兜于崇山,以变南蛮”。三苗与黄河、长江流域的人夷、苴人(即轲人或称卡人)组成苗蛮集团,继续向赣、湘、川黔、渝、鄂边区迁徙。是时,“代轲(麻姓)则收拾绣绸锦缎......明戎(龙姓)则收拾金银饰物,代料(廖姓)则收拾囗囗花裙,一群迁移上来”(陈心传《五溪苗族古今生活集·中国苗族史记略》)。即以仡芈(明戎)为主要代表的先民们,将银首饰带到湘西地区来。在湘西苗区普遍流传的“神母犬父”(奶夔玛狗)传说,以大芈仡戎为代表的六蛮七戎,先迁居龙古平原(江西、湖南接壤地域),养育了“夔隆”,她及其部族卖下金银首饰买田购地,从事农业生产。

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