布依族民间情歌的对唱(3)

在布依族情歌对唱的第二种类型——夜晚家里对唱中，由于对唱时间长，所以对唱内容较系统、深入。邀请者（姑且称为主方）进入主人家，先与客人同坐、寒暄，然后唱邀请歌：

吃了夜饭来游街，上街游到下街来，

上街游到下街转，不估今晚有客来。

跨过门槛喊唱歌，洗手烧香进楼脚，

家头有老先敬老，家头无老先敬婆（哥）。

叫你唱歌你唱歌，叫你打渔你下河，

有鱼无鱼撒渔网，有心无心唱首歌。

……

主方一般要唱十来首，然后唱“交代歌”，这意味着对唱即将正式开始：

交代歌（来）交代歌，交代山歌这样多，

我把歌头交给你，留着歌尾大家学。

主方唱完交代歌，客人并不立即对唱，而是先谦虚一番。在主方的不断催请下才唱道：

我在我乡不唱歌，来到你乡现来学，

晓得哪首唱哪首，不晓唱来合不合。

过了腊月是新春，家家户户贴门神，

本来唱歌不会唱，陪伴情哥（姐）开个声。

接下来就是一边一首地对唱，开始对唱的内容都是有关对歌活动本身的，即各方都自谦不会唱或唱得不好，夸赞对方是唱歌的行家里手，要向对方学习。这部分对歌不仅是主客双方互相谦让的礼节，还为后面演唱恋歌作过渡和铺垫。随着对唱的继续，双方便由赞美对方的歌唱技艺，转而对其外貌和人品的赞美。对唱的你来我往，水涨船高，使对唱内容逐步深入到“热恋歌”、“盟誓歌”等。这种情歌对唱常常给我们造成一种错觉，即把对唱中的“爱情”表达与现实中的恋爱等同起来。这显然是对布依族情歌对唱的简单化理解。

事实上，歌中的“爱情”是在对唱活动这种特定的情景下表达出来的，而且是通过一层层的铺垫逐步深入的，它是对现实爱情婚姻生活的艺术概括，具有明显的表演性。布依族青年男女之间正是通过这种方式来进行社交、娱乐的。即使对唱确实激起了唱者对对方的爱慕之情，那也须在对唱结束后经过长时间的接触和了解，才有可能建立恋爱关系。