安神风俗的古往今来(2)

庄穆虔诚的泼墨书写

安神者在清晨来到户主家中，吃过早餐后，户主将厅堂打扫得干干净净。把八仙桌摆到堂屋中间，桌面上摆一升大米，在米中间插三根玄香，一对红蜡烛。九点左右，放一挂鞭炮，焚香点烛烧纸钱。

安神者向神龛躬腰三作揖，转身背向神龛面对大门端端正正坐定，把红纸在八仙桌上轻轻摊开，手执毛笔在香火上，火熏烟绕，慢转三圈。再起身站立蘸墨开笔。

首先从正中间垂直大写一行，这是神龛中的神灵主位。正文的最上头画一个圆周圈圈，圆圈内有一点。书写圈点时，一边写一边念：“包罗天地转，一点乾坤定。”圈点画好，这两句口诀也正好念完。

这个圆圈圈内的一点，也大有玄机。退休干部教师等，统称为白水人，就把这一点恭恭敬敬地内藏，成⊙的模样。表示全心全意为户主安神，没有半点外心。行教人将一点挑出来，在圆圈外出一个笔尖，这就是表示不能够把法术全部传教于人，确保自己的香火不被中断。

到了今天，神灵主位上的这个⊙，已经很难看到，因为无论是瓷砖或者是木料制作的龛中文字，都很少有这个包罗乾坤圈了。但是安神者会虚空画圈补上，以求周全。

正文字数的多少，在八十年代以前，有一个严格的规定，书写者都注意要与黄道接通。他们按照“道远几时通达路遥何日还乡”十二个字循回运转，主位的最后一个字，必须落在有走之儿旁的字上。

安神者在书写时，一般都边写边念，手写“某氏历代考妣神主位”，口中还朗朗念道“天地日章，佩戴天光，弟子动笔，大吉大昌。某氏祖宗坐中央，位平身正，安管复位。”写完念完。

神灵主位的左右两边，有的还写上需要经常供奉的神灵大名圣号，左右上方两边，一般都简要对等地各写一字，大多是左为昭右为穆，两字下面，还对应的写道：所以序昭穆，实能保子孙。也有上写诚敬二字，下面对应地写是吾宗亲，普天供养。大抵是这两种形式。

那么普天供养哪些神灵呢，那就看各家的需要了。一般的左写南岳圣帝、中皇上帝、观音大士，右写关圣帝君、司命郎君、赵公元帅等，不一而同。许多人家还按照所从事的职业，加写一些神灵。开药店的人，就把药王孙公真人挂上去。做木工砖匠的，就把鲁班大师请上神龛。有些唱戏的人家，就把梨园祖师爷唐明皇拜上神龛。这一方面，就各取所需了。

神龛的最上头，还要写副横联，那就多种多样了。如祖德流芳，神佑无疆，万世荣昌等。神龛两边，还张贴一副或者两幅对联。比较常见的有：祖德振千秋大业，宗功启万代文明。金炉不断千年火，玉盏长明万载灯。敬天地自然富贵，奉祖宗必定荣华等等。

土地堂里，一般写得简单明了。主文写镇宅福德神之位。也有写为本宅土地神位。两边分别写上招财童子，进宝郎君。在土地堂的四角有的人家还左上写堆金右上写积玉，左下写东仓右下写西库。

土地堂两边也要写上对联，一般以土地二字嵌首。如：土丰恒大有，地泰益家人。土能生万物，地可发千祥等。

现在大多是从店铺买来的瓷砖或者木料神龛，一应文字已经都为主人家做好了。所以安神者就省去了许多的麻烦，只要站在神龛前，手执毛笔，蘸上少许墨汁，朝着神龛一一虚空点画，给主人家通了墨水就行了。