安神风俗的古往今来(2)

醉枕江山

庄穆虔诚的泼墨书写

安神者在清晨来到户主家中,吃过早餐后,户主将厅堂打扫得干干净净。把八仙桌摆到堂屋中间,桌面上摆一升大米,在米中间插三根玄香,一对红蜡烛。九点左右,放一挂鞭炮,焚香点烛烧纸钱。

安神者向神龛躬腰三作揖,转身背向神龛面对大门端端正正坐定,把红纸在八仙桌上轻轻摊开,手执毛笔在香火上,火熏烟绕,慢转三圈。再起身站立蘸墨开笔。

首先从正中间垂直大写一行,这是神龛中的神灵主位。正文的最上头画一个圆周圈圈,圆圈内有一点。书写圈点时,一边写一边念:“包罗天地转,一点乾坤定。”圈点画好,这两句口诀也正好念完。

这个圆圈圈内的一点,也大有玄机。退休干部教师等,统称为白水人,就把这一点恭恭敬敬地内藏,成⊙的模样。表示全心全意为户主安神,没有半点外心。行教人将一点挑出来,在圆圈外出一个笔尖,这就是表示不能够把法术全部传教于人,确保自己的香火不被中断。

到了今天,神灵主位上的这个⊙,已经很难看到,因为无论是瓷砖或者是木料制作的龛中文字,都很少有这个包罗乾坤圈了。但是安神者会虚空画圈补上,以求周全。

正文字数的多少,在八十年代以前,有一个严格的规定,书写者都注意要与黄道接通。他们按照“道远几时通达路遥何日还乡”十二个字循回运转,主位的最后一个字,必须落在有走之儿旁的字上。

安神者在书写时,一般都边写边念,手写“某氏历代考妣神主位”,口中还朗朗念道“天地日章,佩戴天光,弟子动笔,大吉大昌。某氏祖宗坐中央,位平身正,安管复位。”写完念完。

神灵主位的左右两边,有的还写上需要经常供奉的神灵大名圣号,左右上方两边,一般都简要对等地各写一字,大多是左为昭右为穆,两字下面,还对应的写道:所以序昭穆,实能保子孙。也有上写诚敬二字,下面对应地写是吾宗亲,普天供养。大抵是这两种形式。

那么普天供养哪些神灵呢,那就看各家的需要了。一般的左写南岳圣帝、中皇上帝、观音大士,右写关圣帝君、司命郎君、赵公元帅等,不一而同。许多人家还按照所从事的职业,加写一些神灵。开药店的人,就把药王孙公真人挂上去。做木工砖匠的,就把鲁班大师请上神龛。有些唱戏的人家,就把梨园祖师爷唐明皇拜上神龛。这一方面,就各取所需了。

神龛的最上头,还要写副横联,那就多种多样了。如祖德流芳,神佑无疆,万世荣昌等。神龛两边,还张贴一副或者两幅对联。比较常见的有:祖德振千秋大业,宗功启万代文明。金炉不断千年火,玉盏长明万载灯。敬天地自然富贵,奉祖宗必定荣华等等。

土地堂里,一般写得简单明了。主文写镇宅福德神之位。也有写为本宅土地神位。两边分别写上招财童子,进宝郎君。在土地堂的四角有的人家还左上写堆金右上写积玉,左下写东仓右下写西库。

土地堂两边也要写上对联,一般以土地二字嵌首。如:土丰恒大有,地泰益家人。土能生万物,地可发千祥等。

现在大多是从店铺买来的瓷砖或者木料神龛,一应文字已经都为主人家做好了。所以安神者就省去了许多的麻烦,只要站在神龛前,手执毛笔,蘸上少许墨汁,朝着神龛一一虚空点画,给主人家通了墨水就行了。

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