“讨口彩”民俗(3)

来安县的“口彩”

来安县有一个颇受群众热爱的民间传统也是说唱艺术，它就是“口彩”。

所谓“口彩”，顾名思义，即口中说出的最精彩、最吉利的词语。乡下老百姓认为说“口彩”的人是“口吐莲花”。“口彩”不是俏皮话，因褒贬含义自在其中。说“口彩”人要根据“红白”之事：上梁盖屋，集市贸易，“答对辩唱”，根据家庭经济条件、个人特征来说。说过了头不行，必说而没说到的更不行，总之应该见好就收，有的放矢。据来安县文山乡白曲老艺人高志平说：“杜夕山（当地有名的老艺人）说的口彩，不是一朝一夕的功夫，每次说到‘要命三关’的地方，都有新的变化，主要是因人而异，因事而异。”由此可见，民间口彩也是不断创新、积累而成的。据老艺人说，一篇成熟、定型、受欢迎的“口彩”，需要经过几年、十几年甚至几十年才能形成。如果要形成自己的风格，很可能是一辈子的事。

“口彩”源于民间的“说喜话”，这些语言贯穿在群众的日常生活之中，人人爱听，个个凝神。例如对婚姻以美好祝愿的“花好月圆”、“白头偕老”；寿诞之期说的“福如东海”、“松鹤延年”、“长命富贵”等都是民间通俗而又流行的祝词。这些零散的喜庆之语与具体事件相结合，再用生活这根“红线”串在一起，历代积累、提炼与传承，便成为流传于民间的“专用套话”了。之后，这些祝词为民间艺人们所加工，往往会出现一些精彩的段子，逐渐成为“民间口彩”这种形式。

说“口彩”不是一般的“见风采柳”和“见风挂牌”。实际上一篇几十句乃至几百句的口彩，不是迎“风”才能“采”出来的、“挂”出来的。高志平说：“杜夕山说‘口彩’，肚里有底货。”日积月累，才可能有说“口彩”的本钱，即便是“望风采柳”而即兴创作，也只是少量的词句。说“口彩”不一定都是民间礼俗之事，小到上房梁，大到国家兴亡，都能应口而说。大英镇民间艺人魏兆礼（已故）说的“纲鉴”近千句，从三皇五帝起，说到中国共产党解放全中国，可见其功夫之深、阅历之广。

老艺人对“口彩”的传承极为严格，继承者无几。究其原因，一是因为“张口饭”难吃，不愿意传下去；二是创作艰辛，积累不易；三是难成气候，易于招致祸端，所以也被艺人们称之为另一种意义上的“绝活”。

“口彩”词是韵白体，上下句式，七字一句，极少在中途转韵换辙，但在特殊情况下也有五字句的，说起来顺口，听起来悦耳。说“口彩”既无丝弦也无锣鼓伴奏，也无特殊表演，只是随机应变，一般的手势而已，全凭着“精、气、神”的支撑。数百句词，从头说到尾，面不改色心不跳，嘴皮上没有半点白沫，足见其功夫。老艺人杜夕山在说《赞喜》时，开始四平八稳，到中途和紧要部分，便半吟半白，气如长虹，快如疾风，形成高潮，百句词，一气呵成，滴水不漏。但有时也视具体情况表达感情，听众惊得张口结舌，有时被说得哈哈大笑甚至鼓掌欢呼。所以，在来安县，这种说“口彩”形式，是群众喜闻乐见的。

今摘民间“口彩”《赞喜》之一段：

一进喜房闹沙沙，我看新人满身花，头上戴的是金花，胸前挂朵牡丹花，面擦宫粉白玉花，二眉弯弯柳叶花，秀目慧眼是杏花，鼻如葱管玫瑰花，唇如小口樱桃花，耳戴坠子白银花，大红绣袄迎春花，绿绸裙子石榴花，红锦裤子是金花，一掐细腰杨柳花，裤腰带上盘龙花，裤腰夹着金钱花，怀里揣着芙蓉花，大红绣鞋配荷花，大伯叔叔来闹喜，一脚踢他仰八叉，叫他眼前冒金花，新人笑得嘴生花，明年生下胖娃娃，全家老少笑哈哈！

民间口彩《上房梁》词：

一暖东方甲乙木，主家发财又发福，二暖西方戊己金，主家是个财福星，三暖南方丙丁火，驴驼钥匙马驼锁，四暖北方壬癸水，主家是个金钱嘴。一暖暖到中梁头，代代儿孙住高楼；一暖暖到中梁腰，代代儿孙坐宝车。小木木头圆又圆，你在高山几千年，今天主家找到你，荣华富贵万万年，脚踩楼梯步步高，远望金鸡撵凤凰。

从前，说“口彩”是不登大雅之堂的，只是根据不同的人和事，分别在厅堂上、大院中，屋内以及场上来完成。如今，要给以这个说唱艺术新的生命，产生舞台效应，就必须大胆设想，敢于设想，这样才能产生出新的“口彩”风格来。例如《赞喜》可设计有说“口彩”人、新娘、少数的亲友，再加上唢呐锣鼓伴奏等，就可能出现如小品、活报剧那样的效果。事在人为，只要突破条条框框，定能成功。关键是编者，要掌握好的素材，要写出生动、幽默、风趣的语言，创造有表演的余地，就事半功倍了。