惠水布依族民间禁忌文化(2)

女人是家的组成分子，但在布依人心中女人处于一种极其特殊的位置。女人在一定程度上是要从属于男人，这是与汉族杂居后受到的影响，除惠水外，其他地区似乎并不严重，如花溪一带的布依族，女人在家庭生活中起着重要的作用，对家中事务有抉择权。而惠水例外，这从日常专门针对女人的诸多禁忌便可以看出。

女人在家里的作用几乎是做饭洗衣，织布缝衣之外，一般不掺和男人的事业，女人晾晒的衣物忌高于人头，是为了避免男人有时不经意从地下走过，这样会给男人带去霉运，。女人所洗衣物干后，折叠好后必须摆放好，忌男女衣物混放，最忌女人的裤子叠压在男人的衣物之上，这也被认为是霉运的来源。这种禁忌源来已久，具体原因无从考证，但根据本人多年来的观察和研究发现，这与妇女每月来“月红”有极大的关系，布依人认为那是不干净的东西，女人的衣物跟这个东西有直接的接触，不能因为这样而把霉运带给男人。这是一种畸形的民族心理和现象，也说明了阶级社会对妇女的歧视在布依族地区的根深蒂固。

男女关系的处理总是反映一个民族的心理历程，布依人认为，男女的相处，无论何中场合，都应该谦逊，诚恳，说话要轻言细语，相敬如宾。外姓男女禁在别人家同房，是布依族村寨中的一大禁忌。这一禁忌与布依人性取向有很直接的关系，性嫉妒与占有欲产生的意识，经过长期的发展，进而上升到一种关于性的伦理意识。

惠水布依族没有动物图腾崇拜现象，但他们很自然地把动物分成善与恶两类，并对它们有着一种无法用正常思维去理解的情感，一般野地里的动物被划到恶的一类，家畜一类则都是善的，但有一点，他们都不否认动物都是有灵性的，动物的自然规律不是自然的，而是要向人们预示什么，如上坡看到蛇蜕皮，会认为是大病将至的预兆，公鸡早啼也被解释成一种预兆，惠水大部分村寨中都有“鸡鸣头更防火，二更防盗”之说。农户家猪牛产仔时忌外人进屋，认为从外来的人会把邪恶带来危及幼仔。诸如此类禁忌很多。如狗爬灶，蛇进屋，猪睡猪槽等都被认为是不祥之兆。

布依人不认为人会有病，之所以不舒服是因为出门闯鬼，在布依人心中有各式各样形形色色的鬼，但普遍都不是好的，都会害人的，被鬼缠住身体异样。如果有人生病，就要用布包米或蛋去给摩公“嘛米看蛋”，摩公会似是而非地说出一些常人根本不能理解的依据，并推算出哪天是敬鬼，送鬼的好日子和鬼所需的如鸡、牛、布匹之类的东西。摩公在解鬼时，必须在大门口插一草标，示明禁止外人进入，否则就解不灵。随着科学的发展，这一现象在渐渐消失，但少数边远山区依然存在。如王佑镇，长安，打引一带。

小结

惠水布依族日常禁忌主要分为两个方面，即人与人之间的关系和人与动物之间的关系，从这中特殊的关系网中可以让人感受到惠水布依人文化和心理，思想的封建和神秘，这也多为布依族增添了一分神秘色彩。