惠水布依族民间禁忌文化(4)

婚礼禁忌

在解放前，布依族地区包办婚姻及为严重，父母总以门当户对或亲上加亲为是否可以联姻的依据，这种现象的存在反映出沉重的等级观念在布依族地区的不断渗透，尽管自由恋爱的形式——“浪哨”依然存在，但都只是个形式罢了。到新中国成立以后，布依族同胞们从等级思想的漩涡中逐渐解脱出来获得真正的自由，婚姻状况也就得到了本质上的改变。

在惠水布依族地区布依族青年婚姻得到了真正的自由，因为真正自由的婚姻使得布依男女青年对婚姻产生无数美好的愿望，而愿望的最终实现总与最初的种种行为有很大的联系。禁忌的产生只是为了日后生活的美满，这是布依人对美好生活的向往和追求的体现。

在惠水布依村寨中男女青年婚姻的大体流程是，首先通过“赶表”认识，互相了解，在双方感觉情投意合后，由男方家请媒带礼到女方家问亲，如果女方家人没有异议，即可以择日定亲，俗称“讨八字”，也称“办小酒”。定亲过后，如果双方都已达婚嫁年龄，则大多在秋后办喜酒。婚后女方仍在娘家居住，只有农忙时偶尔到夫家小住，直到有孕后才到长住夫家。这一“坐家”习俗自古有之，跟布依族青年早婚有很大的联系。

“赶表”时，青年男女寻找各自心仪的对象，通过对歌了解。禁同姓，因为布依人认为同姓就是同宗，同宗就是同祖，那就是兄弟姐妹，是不能通婚的。

定亲在惠水布依族地区称为“办小酒”。这一天，男方家族人挑上彩礼到女方家去，吃饭后，女方家人把彩礼摆放在堂屋的香火下桌子上，这些彩礼外人只能看不能摸，有孕妇的忌靠近。彩礼是新人所属，新是主要的特征，布依人认为新人的东西被别人动过后就不再新了，是布依族新婚男女对以后美好生活的展望。

定亲后就是婚礼，日子由布摩选定。婚礼当天双方都有诸多禁忌。

婚礼当天男方家宰杀的猪，猪尿包禁打开，更不能吃掉，必须交由新郎的父亲藏好，不许敞气。自家磨的豆腐第一框禁用到划开。这类禁忌据说都是为了避免日后家庭不和，同时也表达了布依族人对婚后和谐家庭生活的向往。男方家要派人接亲，其中男青年数名，因为要抬嫁妆，女方家人忌帮助男方接亲人员抬嫁妆，女方家的嫁妆要全部摆放在男方家的堂屋里，外人禁触摸。这一天到场的人都必须穿上鲜艳的服装，忌穿白衣，带白帕。目的是为了增添喜庆气氛。

比起男方家的热闹非凡，女方家就略显冷清了许多。虽然也杀猪宰鸭，但禁放鞭炮、忌敲打、吹唢呐。发亲过后，宾客散了，送亲客出发前往男方家，有孕妇的禁送亲。新娘出门后一直向前，禁回头张望，更不能半路折回。

进入男方家堂屋时，男方家人必须回避。待坐定后，男方家人才出来打招呼。惠水布依族有“热面”一说，意思是见热面以后不好相处。

结婚当晚新娘和新郎忌同宿，次日早饭后，新娘禁留在夫家。

小结

由男女双方在婚礼中的禁忌可以看出，多以家庭的和睦有关，这从一定的角度上反映了布依人对和谐的追求和向往，对幸福和睦家庭的珍爱。