高僧浅说十二因缘哲理

十二因缘又称十二缘起；五句章称为十二重城，意谓生命被三世的缘起重重包围，不易突破，有如重城一样。增一阿含经第四十卷称为十二牵连，是指生命为三世系缚，而不得出离的意思。缨络经把十二缘起说为十二轮，是譬如人之生死在此中轮回不已的意思。虽然有着不同的名称，却同样意指「无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死」十二个范畴。

无明 —无明就是不明，乃一切烦恼之总称。佛陀认为，人的行为与身口意等业力有关，而业的由来源自「无明」。人生是无常的，终要归灭，而众生却要误认常有，这就是无明。人生是无我的，因它不会自生，人也是由五蕴结合而成，所以没有自体。

众生不了解五蕴幻化不实，妄执四大为自身相；六尘缘影为自心相，是为我执无明。不了解诸法缘生无性之理，妄执万有现象为实法，是为法执无明。所谓内执根身以为我；外执器界以为法，迷了我法二空的真理，叫做无明。演培法师在俱舍论颂讲记分别世间品有云：「缘起的第一支是无明，是过去生中所起的烦恼，叫做宿惑位。

无明的活动，不是突空的，是寄托在过去的五蕴生命体上动的，宿惑位上的五蕴，至今果熟，总名无明。」所以，无明可说是一种与生俱来的一切盲蠢与愚痴。